حروف فعله، من دون تعويض‌ [1]، نحو:

«عونا» (من عاون) و «عطاء» (من أعطى)، و «وضوءا» (من توضّأ)، و مصادر أفعالها على التوالي هي: «تعاونا» و «إعطاء» و «توضّؤا».

و له تسميات أخرى، هي: اسم للمصدر، و اسم في معنى المصدر، و اسم للمعنى الحاصل بالمصدر.

2- نوعاه:

اسم المصدر نوعان:

أ- العلم، لا يعمل، نحو: «برّة» و هي علم جنس على «البرّ» بشرط أن يكون الفعل «أبرّ»، و إن كان الفعل «أبرّ» فهو مصدر.

و من أحكامه أنّه لا يضاف، و لا يعرّف، و لا يوصف، و لا يقع موقع الفعل.

ب- غير العلم، يعمل عمل المصدر الذي ليس نائبا عن فعله، و هو ثلاثة أقسام:

1- مضاف إمّا لفاعله مع نصب المفعول به، نحو: «ناصرت الحقّ نصر المؤمن المؤمن» و إمّا للمفعول به مع رفع الفاعل، نحو: «رفعت الشعار رفع الدار صاحبها».

و يجوز في تابع المضاف إليه الجرّ مراعاة للفظه، و الرفع أو النصب مراعاة لمحلّه، نحو: «ناصرت الحقّ نصر المؤمن الكريم المؤمن. (برفع «الكريم» اتباعا لمحلّ المؤمن و هو فاعل، و بجرّه اتباعا للفظه)، و «هدمت الباطل هدم الدار القديمة صاحبها (حيث يجوز جرّ «القديمة» اتباعا للفظ الدار، و نصبها اتباعا لمحلّ «الدار» و هي في محل نصب مفعول به).

2- منوّن، نحو: «سررت بعون جنديّ وطنه معاونة كبيرة».

3- معرّف، نحو: ناصرت صديقي كالنصر الأهل».

الاسم المصغّر

تسمية أطلقت على المصغّر.

راجع: المصغّر.

الاسم المعتلّ‌

هو، في الاصطلاح، الاسم المعرب المنتهي بحرف علّة، و مسبوق بحرف متحرّك، أو المنتهي بهمزة مسبوقة ب «ألف» زائدة، نحو: «الهادي»، و «الفتى» و «أرسطو»، و «المساء». و هو أربعة أنواع:

أ- الاسم المقصور. راجع: الاسم المقصور.

ب- الاسم المنقوص. راجع الاسم المنقوص.

ج- الاسم الممدود. راجع: الاسم الممدود.

- التقدير، فهو مصدر و ليس اسم مصدر، نحو:

«جدال» أصلها: «جيدال» فحذفت الياء.

[1] إذا خالفه بخلوّه من بعض الحروف لفظا و تقديرا مع تعويض، فهو مصدر، نحو: «ثقة»، مصدر الفعل «وثق»، فقد حذفت واوه، و عوض عنها بالثاء.