اسم الجمع‌

هو ما يدلّ على أكثر من اثنين، و ليس له مفرد من لفظه، إنّما واحده من معناه، نحو:

«جيش» (واحدها: جندي)، و «خيل» (واحدها: فرس)، و «قوم» (واحدها رجل).

اسم الجنس‌

هو الذي يشمل جميع أفراد الجنس، فلا يختصّ بواحد دون آخر، نحو: رجل، غزال، كلب، بيت.

و منه الضمائر، و أسماء الإشارة، و الأسماء الموصولة، و أسماء الشرط، و أسماء الاستفهام، فهي أسماء أجناس لأنّها لا تختصّ بواحد دون آخر.

اسم الجنس الأحاديّ‌

انظر: العلم الجنسيّ.

اسم الجنس الإفراديّ‌

هو ما كان صالحا للدلالة على القليل و الكثير من الجنس في آن معا، نحو: ماء، لبن، جبن.

اسم الجنس الجمعيّ‌

هو الاسم الذي يشارك مفرده جمعه في لفظه و معناه معا، و يمتاز المفرد بزيادة تاء التأنيث أو ياء النسبة في آخره، نحو: بنفسج (بنفسجة)، زهر (زهرة)؛ عرب (عربي).

اسم الحدث- اسم الحدثان‌

هما تسميتان أطلقتا على المصدر.

انظر: المصدر.

الاسم الخماسيّ المجرّد

هو الذي يتضمّن خمسة حروف أصليّة، نحو: سفرجل، و له أوزان خمسة، و هي:

- فعلّل (فعللل)، و يكون اسما، نحو:

«سفرجل»، وصفة، نحو: «شمردل» (اي السريع من الإبل).

- فعللل، و لا يكون إلّا صفة، نحو:

«جحمرش» (أي العجوز المسنّة).

- فعلّل (فعللل)، و يكون اسما، نحو:

«خزعبل» أي (باطل)، وصفة، نحو:

«خبعثن» (أي كبير الجسم).

- فعلّل (فعللل)، و يكون اسما، نحو:

«قرطعب» (قطعة من الخرقة)، وصفة، نحو: «جردحل» (الضخم من الإبل).

- فعللل، نحو: «هندلع» (اسم بقلة).

الاسم الخماسيّ المزيد

«لا تلحق الخماسيّ إلّا زيادة واحدة، فيصير على ستة أحرف، و يكون:

- على فعلليل، و يكون في الاسم و الصفة، فالاسم، نحو: «خندريس» [1].

و الصفة، نحو: «دردبيس» [2].

و على فعللول: و لم يجى‌ء إلّا اسما، نحو: «يستعور» [3].

[1] الخندريس: الخمر.

[2] الدردبيس: الشيخ الهرم.

[3] اليستعور: شجر.