نام کتاب : المعجم المفصل في النحو العربي نویسنده : عزیزه فوال بابتی جلد : 1 صفحه : 76
ابتدائية، و منهم من يرى أنها اسم
هو مبتدأ، كما في قوله تعالى:إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ، لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
خافِضَةٌ رافِعَةٌ، إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا[1] «فإذا» الأولى: اسم مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ، خبره «إذا رجّت»، باعتبار «خافضة رافعة» منصوبتين على الحال، و قد
تكون «إذا» مفعولا به كحديث الرسول صلّى اللّه
عليه و سلّم، لعائشة رضي اللّه عنها: «إنّني لأعلم إذا كنت عنّي راضية، و إذا كنت عليّ غضبى» فتكون «إذا» مفعولا به لفعل «أعلم»، و منهم من يعتبره ظرفا لمفعول به محذوف و التّقدير: إنّي لأعلم شأنك
إذا ...، و منهم من يعتبر «إذا» في:إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ
رَجًّا بدلا
من «إذا» في:إِذا وَقَعَتِ
الْواقِعَةُ و
هي ظرف متضمّن معنى الشرط، و يكون فعله جملة «وقعت» و
جوابه محذوف.
و هذا التقدير حسن، لطول الكلام و
فهم المعنى و التقدير الواقع بعد «إذا» الثانية:
انقسمتم و كنتم أزواجا ثلاثة.
إذا الفجائيّة
اختلافها عن إذا الشّرطيّة: تفترق «إذا» الفجائية عن «إذا» الشرطية
بعدّة أمور:
أ- إذا الشرطيّة لا يأتي بعدها إلا
جملة فعليّة، و لا يأتي بعد الفجائية إلا جملة اسميّة.
ب- «إذا» الشرطيّة
تحتاج إلى جواب، و لا تحتاجه «إذا» الفجائيّة.
ج- إذا الشّرطيّة تخلص المعنى
للاستقبال، و «إذا» الفجائية تكون للحاضر فقط.
د- تكون الجملة الفعليّة بعد «إذا» الشّرطية في محلّ جرّ بالإضافة، و لا محلّ لها من الإعراب بعد «إذا» الفجائية.
ه- تأتي «إذا» الشّرطية
في أوّل الكلام، و لا تتصدّر «إذا» الفجائية.
و- «إذا» الفجائية
منهم من يعتبرها ظرفا للزّمان بمعنى «في» للوقت،
و منهم من يعتبرها ظرفا للمكان بمعنى «من» للمكان،
و منهم من يرى أنها حرف.
ب- في جواب الشرط، كقوله تعالى:وَ إِنْ تُصِبْهُمْ
سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ[2] و ذلك إذا
كان الشّرط جملة اسميّة هي جملة «هم يقنطون» في الآية السّابقة، و تكون هذه الجملة الجوابيّة غير طلبيّة،
و لا تدخل عليها أداة نفي و لا تدخل عليها «إنّ»، و «إذا» التي قبل الجملة الجوابيّة هي
الفجائيّة و قد حلّت محل «الفاء» الرّابطة
لجواب الشرط.
ج- و تقع «إذا» الفجائية
بعد «بينا» و «بينما» مثل
«إذ»، مثل قول الشّاعرة بنت النّعمان:
فبينا
نسوس النّاس و الأمر أمرنا
إذا
نحن فيهم سوقة نتنصّف
حيث وقعت «إذا» الفجائيّة
بعد «بينا» و كقول الشاعر: