إلّا إذا كان مصدرا لفعل خماسيّ، مثل:

«انطلق»، «الانطلاق»، و السّداسيّ مثل:

«استخرج»، «الاستخراج».

حركتها: همزة الوصل بالنّسبة لحركاتها على سبع حالات:

1- وجوب الفتح في المبدوء ب «أل»، كقول الشاعر:

2- وجوب الضّمّ في الخماسيّ المجهول، مثل: انطلق، و السّداسيّ المجهول، مثل:

استخرج.

3- وجوب الضّم في أمر الثّلاثي المضموم العين، مثل: اقتل، اكتب، اخرج.

4- ترجيح الضّم على الكسر فيما عرض جعل ضمّة عينه كسرة، مثل: «اغري».

5- ترجيح الفتح على الكسر في: «ايمن»، و «ايم».

6- ترجيح الكسر على الضّمّ في كلمة:

«اسم».

7- جواز الضّمّ و الكسر و الإشمام في المجهول من «انقاد»: «انقيد»، «اختار»، «اختير».

وجوب إبقاء همزة الوصل: لا تحذف همزة الوصل المفتوحة، إذا دخلت عليها همزة الاستفهام كقوله تعالى: أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا و كقوله تعالى: أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ‌ لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر. بينما تحذف همزة الوصل المكسورة إذا دخلت عليها همزة الاستفهام. و إذا دخلت همزة الاستفهام على المفتوحة، فإمّا أن تبدل ألفا، أو تسهّل مع القصر، فتقول: «آلحسن موجود»، و مثل: «ايمن اللّه قسمك» و كقول الشاعر:

و قد وردت فيه همزة الوصل المفتوحة و قد دخلت عليها همزة الاستفهام فظهرت في «أالحقّ» همزة «أل» بين الألف و الهمزة مع القصر و هذا هو التّسهيل. و قد تبدل الهمزة الخاصة ب «أل»، ألفا بعد همزة الاستفهام، كقوله تعالى: آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ‌ و كقوله تعالى: آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ‌ من‌ قَبْلُ‌ و لا تثبت همزة الوصل في درج الكلام إلّا في الضّرورة الشعرية، كقول الشاعر:

حيث ثبتت همزة «إثنين» في درج الكلام.

تحويل همزة الوصل إلى همزة قطع: قد تتحوّل همزة الوصل إلى همزة قطع في:

1- «أل» التّعريف في كلمة «ألبتّة» شذوذا.

2- في اسم العلم المبدوء بهمزة وصل مثل:

«الإثنين» علم على ثاني أيّام الأسبوع.

و مثل لفظه «أل» علم على أداة التّعريف، و مثل: «إبتسام» علم على امرأة.

[2] من الآية 6 من سورة المنافقون.

[3] من الآية 143 من سورة الأنعام.

[4] من الآية 91 من سورة يونس.