و فضّل فى القسمة و منع المتعتين، و حكم فى الشّورى بضدّ الثّواب، و خرق كتاب فاطمة عليها سلام.

و فرض لنسآء النبى (ص) عشرة آلاف و فضل عليهن عائشة ففرض لها اثنى عشر ألف درهم.

(فتوح البلدان/ 557)

و مما طعنوا أيضا عليه: قوله على رؤس الملأ (متعتان كانتا على عهد رسول اللّه أنا أنهى عنهما و أعاقب عليهما)

(29 تلخيص)

و كذلك روى عنه فى متعة الحج، أنه قال «قد علمتم أن النبى (ص) قد فعلها و أصحابه و لكن كرهت أن يظلوا بهن معرسين، تحت الارائك ثم يرجعوا بالحج تقطر روؤسهم.

باختلاف بسيط فى الفاظ الحديث اخرجه مسلم فى صحيحه/ 1/ 472- و ابن ماجه/ 2/ 299 و احمد فى مسنده/ 1/ 50- البيهقى فى سننه/ 5/ 20 و النسائى/ 5/ 153 و ...

(تلخيص الشافى/ 31)

الشورى: و هم امير المؤمنين على، و عثمان، و عبد الرحمن بن عوف و طلحة و زبير و سعد بن ابى وقاص: ثم قال ان اجتمع أمير المؤمنين و عثمان، فالقول ما قالاه و ان صاروا ثلثة فالقول للذين فيهم عبد الرحمن بن عوف لعلمه ان عليا و عثمان لا يجتمعان على أمر، و ان عبد الرحمن لا يعدل الامر على أخيه، و هو عثمان و ابن عمه، ثم أمر بضرب أعناقهم ان تأخروا، عن البيعة ثلثة ايام مع أنهم عندهم من العشرة المبشرة بالجنة، و أمر بقتل من خالف الاربعة منهم و يقتل من خالف الثلاثة الذين فيهم عبد الرحمن، و هو فى كل ذلك مخالف لشريعة سيد المرسلين.

(حاشية التجريد)