و لم يكن عارفا بالأحكام حتّى قطع يسار سارق،

دليل واضح: و كان يستفتى الصحابة و هذا دليل على قصور علمه فلم يصلح للامامة.

و قال الشارح القوشجى فى قطع يسار سارق: لعله من غلط الجلاد ...؟!

أحرق الاحاديث: و قد كان أبو بكر أيام خلافته على تدوين الحديث عن رسول اللّه (ص) فجمع خمسمأية حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا:

قالت عائشة، فغمنى تقلبه فلما أصبح قال لى أى بنية هلمى ألاحاديث التى عندك فجئته بها فأحرقها ... (الحديث)- اخرجه عماد الدين بن كثير فى مسند الصديق عن الحاكم أبى عبد اللّه النيسابورى، و رواه القاضى أبو امية الاحوص بن المفضل الغلابى و هو الحديث/ 4845 فى ص 237 من الجزء الخامس من كنز العمال. (النص/ 162 ط 3)

و اضاف الشارح فى قطع يسار سارق: لأن القطع كان بأمره و يحتمل انه كان ذلك فى المرة الثانية؟ على ما هو رأى اكثر الفقهآء و احراقه فجأة بالنار من غلطه، فى اجتهاده فكم مثله للمجتهدين ...

و اما مسئلة الكلالة و الجدة فليس بدعا من المجتهدين اذ يبحثون عن مدارك الاحكام يسئلون من احاط بها.

(شرح تجريد الكلام)

***

(الوراق القمى/ مناقب شهرآشوب)