3010- و حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار، قال سمعت الحسن بن محمد، يحدث عن جابر بن عبد اللّه، و سلمة بن الاكوع قالا خرج علينا منادى رسول اللّه (ص)، فقال ان رسول اللّه (ص) قد اذن لكم ان تستمتعوا، يعنى متعة النساء (صحيح مسلم ج 4 ص 130)

مربوط به ص 198

متعه و قرآن كريم‌

طبرى در جزو پنجم از تفسير كبير و فخر رازى در جزو سوم از تفسير مفاتيح الغيب آيه‌ «فَمَااسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ» را در باب «متعه» آورده‌اند زيرا:

سوره نساء شامل اقسام نكاح است نكاح دائم آيه 3 نساء:فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ‌

درباره ملك يمين و كنيز كان در آيه 25 سوره نساء:وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ‌

و در باب متعه و عقد انقطاع آيه:فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً نازل گرديده است. و اگر اين آيه درباره نكاح دائم باشد لازم مى‌آيد كه در يك سوره امر بنكاح دائم تكرار شده باشد و اين برخلاف قاعده خواهد بود جار اللّه زمخشرى در تفسير كشاف قول حبر امت عبد اللّه بن عباس را كه گفته است آيه متعه از محكمات قرآنست. نقل نموده است‌

مالك بن انس امر بمشروعيت و جواز متعه و عدم نسخ آن نمود است چنانچه ملا سعد تفتازانى در شرح مقاصد و برهان الدين حنفى در هداية و ابن حجر عسقلانى در فتح البارى فتواى مالك: «هو جائز لانه كان مباحا مشروعا و اشتهر عن ابن عباس تحليتها و تبعه على ذلك اكثر اهل اليمن و مكة من اصحابه» را نقل كرده و جاى ديگر گفته جائز لانه كان مباحا فيبقى الى ان يظهر ناسخه (شبهاى پيشاور ص 803)

1- و قال عبد اللّه بن عباس «ما كانت المتعة الا رحمة رحم اللّه بها امة محمّد لو لا عمر نهى عنها ما احتاج الى الزنا الا شقىّ و النفر القليل من الناس.

(كامل بهايى ج 1/ 114 و بداية المجتهد ج 1 بحث متعه و شيعه مى‌پرسد ج 3/ 623- 649 ط 2)