تو ولى منى در دنيالَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (127/ الانعام)
أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ (282/ البقرة)
أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ (155/ الاعراف)
ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ (الاحزاب)
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
قرآن كريم
قصيدة في الامام علي بن الحسين السجاد عليهما السلام قالها الفرزدق
و القصيدة بتمامها هذه:
يا سائلي اين حل الجود و الكرم
عندي بيان اذا طلابه قدموا
هذا الذي تعرف البطحاء و طأته
و البيت يعرفه و الحل و الحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم
هذا التقي النقي الطاهر العلم
هذا الذي احمد المختار والده
صلى عليه الا هي ما جرى القلم
لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه
لخر يلثم منه ما وطىء القدم
هذا علي رسول الله والده
امست بنور هداه تهتدي الامم
هذا الذي عمه الطيار جعفر
و المقتول حمزة ليث حبه قسم
هذا ابن سيدة النسوان فاطمة
و ابن الوصي الذي في سيفه نقم
اذا رأته قريش قال قائلها
الى مكارم هذا ينتهي الكرم
يكاد يمسكه عرفان راحته
ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم
و ليس قولك من هذا بضائره
العرب تعرف من انكرت و العجم
ينمي الى ذروة العز التي قصرت
عن نيلها عرب الاسلام و العجم
يغضي حياء و يغضى من مهابته
فما يكلم الا حين يبتسم
ينجاب نور الدجى عن نور غرته
كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم
بكفه خيزران ريحه عبق
من كف اروع في عرنينه شمم