رابعا: شرح اللّاهيجي، تأليف عبد الرزاق بن علي اللاهيجي الفيّاض، المتوفى سنة: 1050 ه/ 1640 م و قد كتب شرحين:

أوّلهما باسم: (شوارق الإلهام)، شرح فيه الامور العامّة و الجواهر و الاعراض و الهيئات‌[1].

و ثانيهما، باسم: (مشارق الإلهام)، خرج منه شرح المقصد الاول في الامور العامة.

[الذريعة: 3/ 355].

و قد تفنّن البعض فنظم التجريد بقسميه: الكلام و المنطق، و سمّاه: نهاية التحرير في نظم قسمي التجريد، تاريخ النظم سنة 1223 ه/ 1808 م، توجد منه نسخة عند السيد هبة الدين الشهرستاني، و اخرى عند السيد مهدي الحيدري.

[الذريعة/ حرف النون مخطوط][2]،[3].

و هناك شروح أخرى لتجريد الاعتقاد و هي‌[4]:

1- تفريد الاعتماد في شرح تجريد الاعتقاد، و هو شرح مزجه بالاصل الشيخ شمس الدين محمد الأسفرايني البهشتي (القريب من عصر المحقق).

[1]طبع هذا القسم من الشرح في طهران سنة 1266 ه تلتها طبعات اخرى عديدة. (المحقق).

[2]قد طبع هذا الجزء أخيرا، و النصّ المذكور هو في الجزء 24 ص 397- 398. (المحقق).

[3]هذا آخر ما أوردناه من كتاب «نصير الدين الطوسي، حياته و فلسفته» تاليف أخي العلامة المحقق الكبير السيد محمد حسين الجلالى دام ظله، المطبوع بالرونيو في النجف الاشرف سنة 1389 ه، و قد اعتمدنا على نسخته الخطية لعدم توفر المطبوع لدينا- كما اسلفنا-.

[4]اعتمدنا في تنظيم أسماء هذه الشروح على كتاب «الذريعة» للعلامة الشيخ آغا بزرگ الطهراني ط. النجف- طهران، ج 3 ص 352- 355 و ج 5 ص 80- 83 و مواضع متعددة أخرى.

و كتاب أحوال و آثار خواجه نصير الدين طوسي، لمحمد تقي مدرس رضوي، منشورات جامعة طهران برقم 282 ص 424- 431.

و مقدمة كتاب كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد للعلامة الشيخ أبي الحسن الشعراني ط طهران سنة 1398 ه ص 12، 13.