و الضّد..

و التّحيّز..

و الحلول..

و الاتّحاد[1] ..

و الجهة ..

و حلول الحوادث فيه ..

و الحاجة ..

و الألم- مطلقا-.

و اللذّة المزاجيّة ..

و المعاني ..

و الأحوال‌[2] ..

و الصّفات الزائدة عينا ..

و الرؤية.

و النظر[3]: لا يدلّ على الرؤية.

مع قبوله‌[4] التأويل.[5]

و تعليق الرّؤية باستقرار المتحرّك‌[6]، لا يدلّ على الإمكان.

و اشتراك المعلولات، لا يدل على اشتراك العلل.

مع منع التّعليل و الحصر.

[1]الكلمة غير واضحة في ب.

[2]في د زيادة: و المعاني.

[3]الذي ورد في قوله تعالى: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ، إِلى‌ رَبِّها ناظِرَةٌ» (سورة القيامة: 75/ 23).

[4]د: قبول.

[5]و هو: أن يؤوّل: بأنّها ناظرة الى رحمة ربّها. او غير ذلك مما هو مذكور في كتب التفسير.

[6]في قوله تعالى خطابا لموسى (ع): «... وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ، فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي». (سورة الاعراف: 7/ 143).