[عدم الملكة يفتقر الى موضوع‌]

و يفتقر الى الموضوع، كافتقار ملكته‌[1].

و يؤخذ الموضوع‌[2] شخصيّا و نوعيّا و جنسيّا.

[بساطة الوجود]

و لا جنس له.

بل هو بسيط .. فلا فصل له.

و يتكثّر بتكثّر الموضوعات.

و يقال بالتّشكيك على عوارضها.

.. فليس جزء من غيره مطلقا.

[الشيئيّة]

و الشيئيّة من المعقولات الثانية، و ليست متأصّلة[3] في الوجود.

تجريد الاعتقاد 61 (أ) الفلك و الرصد: ..... ص : 58