تشكيك فخر رازى بر استدلال بو على كه جسم فاقد ميل طبيعى قابل حركت قسرى نيست و جواب خواجه به آن‌

بو على در «اشارات» مى‌گويد:

«جسم فاقد ميل طبيعى، پذيراى حركت قسرى نيست، وگرنه لازم مى‌آيد كه زمان و مسافت حركت قسرى جسم داراى ميل طبيعى، مساوى با زمان و مسافت حركت قسرى جسم فاقد ميل طبيعى باشد كه باطل است به اين بيان:

«ميل طبيعى سبب پيدايش حركت طبيعى و مانع از بروز حركت قسرى است اگر زمان حركت جسم داراى ميل طبيعى در مسافت معيّن دو برابر زمان حركت قسرى جسم فاقد ميل طبيعى در همان مسافت باشد و سپس همان محرّك قسرى، جسم ديگرى را كه ميل طبيعى آن نصف ميل طبيعى جسم ذى ميل اوّلى باشد بحركت درآورد، لازم خواهد آمد كه زمان و مسافت حركت قسرى جسم ذى ميل ضعيف، برابر زمان و مسافت حركت جسم فاقد ميل باشد و اين باطل است، پس حركت قسرى جسم فاقد ميل طبيعى، محال است»[1].

اعتراض فخر رازى بر اين استدلال بو على اين است كه: «لازمه حركت قسرى جسم فاقد ميل طبيعى، اين نيست كه زمان آن، با زمان حركت قسرى جسم ذى ميل ضعيف مساوى گردد.

چون حركت ذاتا- صرف‌نظر از وجود مانع و عائق- مستدعى زمان است و همچنين حركت در مسافت واقع است و بتبع تقسيم مسافت، تقسيم مى‌پذيرد، ازاين‌رو، نصف حركت، قبل از كلّ آن تحقّق مى‌يابد. پس حركت جسم فاقد ميل طبيعى بقوّه قاسر- آنگونه كه بو على مدّعى شده- فاقد زمان نخواهد بود هرچند زمان حركت قسرى ذى ميل ضعيف بيشتر خواهد بود چون علاوه بر مقدار زمان ناشى از نفس حركت، مقدار زمان ناشى از عائق- ميل طبيعى ضعيف- را هم دارا مى‌باشد»[2].

خواجه به اين اعتراض چنين جواب مى‌دهد:

[1] الجسم الّذى لا ميل فيه بالقوّه و لا بالفعل، لا يقبل ميلا قسريّا يتحرّك به ... و ألّا فليتحرّك قسرا فى زمان مّا، مسافة مّا، و ليتحرّك مثلا فى تلك المسافة جسم آخر فيه ميل مّا و ممانعة ... فتكون حركتا مقسورين ذى ممانع فيه و غير ذى ممانع فيه متساويتى الأحوال فى السرعة و البطوء و هذا محال ...

بو على- اشارات- نقل از شرح خواجه بر اشارات- انتشارات حيدرى- تهران 1379 ه- ج 2- صفحه 216.

[2] لقائل أن يقول: الحركة من حيث أنّها حركة تستدعى زمانا لأنّ الحركة لابدّ أن تكون على مسافة منقسمة فيكون نصفها حاصلا قبل حصول كلّها، فالحركة من حيث هى هى يستحيل خلّوها عن الزّمان .... و الحركة الجسم الّذى فيه ميل طبيعى ... قدرا آخر من الزّمان بسبب العائق ... فخر رازى- شرح اشارات- ج 1- صفحه 86.

بررسي و داوري در مسايل اختلافي ميان:دو فيلسوف اسلامي متن 91 خواجه به اين اعتراض چنين جواب مى‌دهد: ..... ص : 90