نام کتاب : بررسي و داوري در مسايل اختلافي ميان دو فيلسوف اسلامي نویسنده : حسنی، حسن جلد : 1 صفحه : 50
«درقياس»
تشكيك فخر رازى بر لزوم تكرار حد وسط در قياس و جواب خواجه به آن.
بر تعريفى كه بو على از قياس اقترانى كرده، فخر رازى اعتراضى بر آن
وارد كرده و خواجه پاسخى به آن داده است ابتدا كلام بو على، سپس اشكال فخر رازى و
جواب خواجه را مىآوريم.
بو على در «اشارات» در تعريف قياس اقترانى چنين مىگويد:
«قياس اقترانى، آن است كه شىء مكرّرى در آن باشد، كه به آن حدّ اوسط
گويند، در هريك از دو مقدمّه هم چيزى يافت مىشود كه مخصوص به آن است- حد اصغر و
اكبر- و نتيجه از اجتماع آن دو امر مخصوص در دو مقدّمه، حاصل مىگردد، مانند اين
مثال: «هر جيمى- ب- است و هر- ب- الف- است، پس هر ج- الف-
است»[1].
اعتراض فخر رازى بر اين تعريف اين است كه:
«طبق اين تعريف، نتيجه قياس، منوط به تكرار حد وسط است و اين درست نيست
چون كلّيت ندارد مثلا وقتى مىگوايم «الف-
مساوى-
ب- است و- ب- مساوى- ج- است» نتيجه حاصل از اين دو مقدّمه اين است كه «الف- مساوى- ج- است» ليكن حدّ وسط تكرار نشده است، چون موضوع مقدّمه دوّم،
تمام محمول مقدّمه اوّل نيست و نتيجه حاصله هم عبارت از اجتماع دو امر مخصوص در دو
مقدّمه يعنى حدّ اصغر و حدّ اكبر نيست، چون محمول در نتيجه، همان محمول در كبرى
نيست»[2].
خواجه در جواب به اين اعتراض مىگويد:
«مثالى كه فخر رازى آورده كه با عدم تكرار حد وسط، قياس نتيجه دارد: «الف- مساوى- ب- است و- ب- مساوى- ج- است، پس- الف- مساوى مساوى- ج- است»
همانند اين مثال است: «زيد مقتول به شمشير است و شمشير آلت آهنى است، پس زيد مقتول به آلت آهنى
است». نتيجه قياس همانند صغراى قياس است، چون بجاى لفظ «شمشير»، لفظ «آلت
[1]القياس الأقترانىّ يوجد فيه شىء مشترك مكرّر سيّمى الحدّ
الأوسط مثل ما كان مثالنا السّالف و يوجد فيه لكلّ واحدة من المقدّمتين شىء
يخصّهما ... و توحدّ النتيجة أنّما يحصل من اجتماع هذين الطّرفين ... بو على-
اشارات- نقل از شرح خواجه بر اشارات- انتشارات حيدرى- تهران 1379 ه- ج 1- صفحه
236.
[2]فيه اشكال ... لأنّه اءذا قلنا:- 1- مساولب- و- ب- مساولج،
و انتجتا أنّ- 1- مساو لمساوى- ج- فالأوسط فى هذا القياس ليس بمتكرّر و النتيجة
ليست حاصلة من اجتماع الطرفين ... فخر رازى- شرح منطق اشارات- نسخه خطّى دانشكده
الهيات تهران- ش 38- ج- صفحه 131.
نام کتاب : بررسي و داوري در مسايل اختلافي ميان دو فيلسوف اسلامي نویسنده : حسنی، حسن جلد : 1 صفحه : 50