واحدة، أو كثيرة. فان كانت واحدة، فعند التعلق بالأبدان ان بقيت واحدة، فكل ما علمه واحد علمه كل أحد، و بالعكس، هذا خلف.

أولا تبقى واحدة، فقد انقسمت و ذلك محال لأن الهويتين اللتين حصلتا بعد الانقسام، ان كانتا حاصلتين قبل ذلك فقد كانت الكثرة حاصلة قبل حصولها هذا خلف و ان قلنا انهما ما كانتا حاصلتين، و قد حدثتا الآن فهاتان النفسان قد حدثتا الآن و النفس التى كانت موجودة قبل قد فنيت. و أما ان كانت كثيرة فلا بد من الامتياز بأمور و هو أما الذاتيات أو لوازمها و هما محالان، لأن النفوس البشرية متحدة بالنوع، و إن لم تتحد كلها بالنوع فلا أقل من أن يحصل من كل نوع شخصان.

و اما بالعوارض فهو محال لأن الاختلاف بالعوارض إنما يتحقق‌