بوضع خاص، ثم أخذوا يتعصبون لها فيفضى ذلك إلى الفتن. أما وضع الشريعة مما ينافى ذلك.

و ثامنها: الّذي يفعله الإنسان بمقتضى عقله، يكون كالفعل المعتاد و العادة لا تكون عبادة. و أما الّذي يأمر به من كان معظما فى قلبه و لا يكون هو واقفا على لميته، كان اتيانه به لمحض العبادة. و لذلك ورد الأمر بالأفعال الغريبة فى الحج.

و تاسعها: أن العقول متفاوتة و الكامل نادر. و الأسرار الإلهية عزيزة جدا، فلا بد من بعثة الأنبياء، و إنزال الكتب عليهم، إيصالا لكل مستعد إلى منتهى كماله الممكن له، بحسب شخصه.

و عاشرها: أن كل جنس تحته أنواع فإنه يوجد فيما بين تلك‌