إلا الأصلح و ذلك الأصلح واحد، فلا جرم، يجب توافقهما.

قلنا الفعل إما أن يتوقف على الداعى أو لا يتوقف. فإن توقف على الداعى، استحال من العبد أن يختار الفعل القبيح، إلا إذا خلق اللّه تعالى فيه داعيا يدعوه إليه. و إذا كان الداعى إلى القبيح موجبا للقبيح كان قبيحا. و إذا كان الفاعل لذلك الداعى هو اللّه تعالى لم يجب أن يكون فعل اللّه تعالى حسنا بالتفسير الّذي تريدونه. فلم يلزم اتفاق الإلهين على الفعل الواحد، فصحت المخالفة بينهما.

و إن لم يتوقف الفعل على الداعى جاز فى الضدين المتساويين فى الحسن و القبيح ان يختار أحد الإلهين ايجاد أحدهما، و الإله الآخر إيجاد الآخر و حينئذ تحصل المخالفة بينهما. و باللّه التوفيق.