الركن الثانى فى تقسيم المعلومات‌

المعلوم إما ان يكون موجودا أو معدوما فهنا ثلاث مسائل:

المسألة الأولى فى أحكام الموجودات:

(ا) تصور الوجود و العدم بديهى، لأن ذلك التصديق موقوف على هذين التصورين و ما يتوقف عليه البديهى أولى أن يكون كذلك و لأن علمى بالوجود جزء من علمى بأنى موجود و اذا كان العلم المركب بديهيا كان العلم بمفرداته كذلك.

(ب) ذهب جمهور الفلاسفة و المعتزلة و جمع منا الى أن الوجود وصف مشترك فيه بين الموجودات. و الأقرب أنه ليس كذلك.

لنا أنه لو كان كذلك، لكان مغايرا للماهية، فيكون الوجود قائما