responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الجوهر النضيد نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 1  صفحه : 280

أو غير صناعية تثبت بسنة إما مكتوبة كوجوب الصلاة أي التي أوجبها الشارع أو بسنة غير مكتوبة كوجوب الإنصاف و الإحسان و يسمى الشرائع الغير المكتوبة.

و كثيرا ما تتفقان و قد تختلفان كجواز النكاح على المرأة الصالحة فإنه جائز حسن في الشرائع المكتوبة و غير حسن في الشرائع الغير المكتوبة و كذا أخذ الدية من العاقلة حسن في الشرائع المكتوبة و غير حسن في الشرائع الغير المكتوبة.

أو يثبت بشهادة من أقاويل الثقات أو بعهد أو يمين من قلب ذي وجد بأنه و شهقة و صيحة مع بكاء أو ضحك بحسب ما يقتضيه القول أو بتعذيب أو بما يجري مجرى ذلك‌

مبادئ الحجج الخطابية

قال و مبادئ الحجج الخطابية أصناف ثلاثة أولها المشهورات الظاهرة التي تحمد في بادئ الرأي مغافصة كقول القائل انصر أخاك و إن كان ظالما و ربما خالفت الحقيقة فإنها تقتضي أن لا تنصر الظالم و إن كان أخا و الحقيقة تحمد بحسب الظاهر في الأغلب و لا ينعكس و منها ما يحمده قوم أو شخص و ينتفع به في مخاطباتهم.

و ثانيها المقبولات ممن يوثق بصدقه كنبي أو إمام أو يظن صادقا كحكيم أو شاعر.

و ثالثها المظنونات كما يقال زيد متكلم مع الأعداء جهارا فهو متهم و ربما يكون مقابله مظنونا باعتبار آخر كما يقال ذلك بعينه في نفي التهمة عنه‌ أقول قال صاحب هذا الفن إن جميع أنحاء الأمور المقنعة يصلح أن يستعمل في الخطابة إذ الغرض فيها ليس تحقيق البيان بل الإقناع بما يوصل إليه كيف كان.

إذا عرفت هذا فمبادئ الخطابة أصناف ثلاثة أولها المشهورات الظاهرة و هي المحمودة في بادئ الرأي مغافصة و قد يمنع مع التفطن بها و الفكرة فيها كقول القائل انصر أخاك ظالما أو مظلوما فإنه محمود في بادئ الرأي مقبول أول وروده و هي ممنوعة عند التفطن و التفكر فإن الظالم لا ينصر و إن كان أخا.

نام کتاب : الجوهر النضيد نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 1  صفحه : 280
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست