أقسام الكم‌

قال و ينقسم إلى متصل قار و هو الخط و السطح و الجسم أو غير قار و هو الزمان و إلى منفصل و هو العدد و الثلاثة الأول تختص بالوضع دون الأخيرين‌ أقول لا بد في الكم من جزء عاد إما بالفعل كما في العدد أو بالقوة كما في المقدار.

إذا عرفت هذا فنقول الكم إذا انقسم فإما أن يكون بين أجزائه حد مشترك يكون بداية لأحد القسمين و نهاية للآخر و هو المتصل و إما أن لا يكون و هو المنفصل.

و الأول إما أن يكون قارا يوجد أجزاؤه دفعة واحدة أو غير قار و القار إما أن ينقسم في جهة واحدة و هو الخط أو في جهتين و هو السطح أو في ثلاث جهات و هو الجسم التعليمي و غير القار و هو الزمان.

و الثاني و هو المنفصل هو العدد لا غير.

و الثلاثة الأول أعني الخط و السطح و الجسم تختص بالوضع أعني قبول الإشارة الحسية بأنه هاهنا أو هناك دون الأخيرين لأن الزمان و العدد ليسا في جهة حتى يقبلا الإشارة الحسية

الكيف‌

قال و منها الكيف و هو هيئة قارة لا تقتضي قسمة و لا نسبة أقول الكيف أحد الأجناس العوالي و رسمه بأنه هيئة قارة لا يوجب تصورها تصور شي‌ء خارج عن حاملها و لا يقتضي القسمة و اللاقسمة في محلها اقتضاء أوليا.

فقولنا هيئة يشمل جميع الأعراض و يخرج به الجواهر و قولنا قارة يخرج عنه الزمان و مقولتي أن يفعل و أن ينفعل و قولنا لا يوجب تصورها تصور شي‌ء خارج عنها يخرج عنه المقولات النسبية و قولنا لا يقتضي القسمة و اللاقسمة ليخرج عنه المقدار و النقطة و الوحدة و قولنا اقتضاء أوليا ليدخل في الكيف العلم بالأشياء الغير المنقسمة