نام کتاب : الجوهر النضيد نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 252
تلفه أكثر فهو آثر.
و ما هو من جنس الفضيلة أفضل مما هو خارج عنه كالعدالة فإنه أفضل من
العادل و آثر فإنه بها فاضل.
و الذي يؤثر في جميع الأوقات آثر من الذي يؤثر في وقت ما كالصحة و
العلاج و الموجود للآثر آثر للموجود لما دونه.
و ما يخص الأفضل و الآثر من جهة المؤثر كالمؤثر عند الله آثر من
المؤثر عند الناس و ما لا يشارك فيه الأردى آثر و الذي يشارك فيه الأخيار آثر و
الذي يؤثر أن يفعل بالإخوان آثر من الذي لا ينبغي أن يفعل بهم.
و مجموع الآثرين آثر و المستغني به عن الآخر من غير عكس آثر كالعدالة
إذا كانت في جميع الناس لم يحتج إلى الشجاعة و الشجاعة لا تستغني عن العدالة
فالعدالة آثر.
و الأشبه بالآثر آثر من جهة ما هو أشبه و يعاند بالقرد فإنه أشبه
بالإنسان من الفرس و الفرس آثر منه.
و الشبيه بالفاضل آثر من الشبيه بالخسيس من جهة ما هما شبيهان و
يعاند بأنه يمكن أن يكون الشبيه بالفاضل من جهة ما هو أخس و الشبيه بالخسيس من جهة
ما هو أفضل فإن لم يشترط هذا لم يتم فإن الفرس أشبه بالحمار و القرد بالإنسان.
و الذي زيادته آثر آثر و الذي يجحد الآخر ليظهر هو آثر مثل من يجحد
حب اللذات ليعد زكيا.
و أفضل أفضل النوعين أفضل من أفضل أخسهما و الذي له الفضيلة الخاصة
بنوعه آثر مما ليست له و إن كان له غيرها كما قلنا قبل في العلم و الشجاعة. و الذي
يفعل أكثر آثر من الذي لا يفعل من جهة فعله كالنار و الفربيون و الذي يفعل بطبيعته
آثر من الذي يفعل بغيرها فعلا مؤثرا و الذي يخص خيره الأفضل آثر و الذي يتبعه خير
أكثر آثر و الذي يتبعه شر أقل آثر و الذي به الخير أكثر آثر و الذي يتبعه [يرفعه
يدفعه] شر أقل آثر
نام کتاب : الجوهر النضيد نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 252