نام کتاب : الجوهر النضيد نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 22
الكليات الذاتية
قال فالكليات الذاتية جنس أو فصل أو نوع أقول وجه الحصر أن الكلي
إما أن يكون ذاتيا أو عرضيا لأنه إما مقوم أولا و الأول ذاتي و الثاني عرضي و
سيأتي بيان أقسامه.
و الذاتي إما أن يكون نفس ماهية ما تحته من الجزئيات و هو النوع أو
جزء منها و هو إما أن يكون تمام المشترك بينهما و بين نوع ما من الأنواع أو لا
يكون و الأول هو الجنس و الثاني إما أن يكون مختصا بتلك الماهية و هو الفصل أو
يكون مشتركا و لزم أن يكون مساويا لتمام المشترك و إلا لكان أعم منه فإن كان كمال
المشترك كان جنسا و المقدر خلافه و إلا عاد البحث و إذا كان مساويا لتمام المشترك
كان فصل جنس فكان فصلا
الكليات العرضية
قال و العرضية إن عرضت نوعا واحدا فقط سواء ساوته أو اختصت ببعضه
فهي خاصة و إن شملته و غيره فهي عرض عام و هذه هي الخمسة أقول هذان قسمان للعرضي و
هو إما أن يختص بحقيقة واحدة سواء شملها أو اختص ببعض أفرادها و يسمى الخاصة و هو
كلي مقول على ما تحت حقيقة واحدة فقط قولا عرضيا و إما أن لا يختص بحقيقة واحدة بل
يوجد فيها و في غيرها و هو العرض العام.
فانقسمت الكليات إلى هذه الخمسة أعني الجنس و الفصل و النوع و الخاصة
و العرض العام و هذه هي الخمسة المفردة التي يتركب منها الحدود و الرسوم
نام کتاب : الجوهر النضيد نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 22