«الأنوار الجلاليّة»[1]. و ذكر جدّه ركن الدين هذا أيضا في كتابه «إرشاد الطالبين»[2].

منزلته العلميّة:

يظهر علوّ مقامه في العلم و وفرة اطّلاعه من كثرة تصانيفه الرائعة في العلوم المختلفة، من الفقه و التفسير و الكلام، جاء في مقدّمة نضد القواعد: كان مدقّقا في تحقيقاته و متضلّعا في استنباطاته، و كان من الذين سهروا الليالي و أحكموا الأصول المبادي، جمعوا الفوائد و نضدوا القواعد، و نقّحوا شرايع الإسلام و بيّنوا الحلال و الحرام، جوّدوا البراعة إلى تجريد البلاغة، أسدوا الطالبين إلى صراط المسترشدين، و استضاءوا من الأنوار الجلاليّة، و استناروا من اللوامع الإلهيّة، و استكشفوا الكنوز العرفانيّة من الآيات القرآنيّة و الاحاديث النبويّة، و الآثار الولويّة[3].

و قد وصفه كلّ من تعرّض لترجمته بأوصاف التحقيق و التدقيق، و صرّحوا بكونه من العلماء المحقّقين و من المتكلّمين المدقّقين. و في تعبيراتهم عنه بالفاضل المقداد و في الكتب الفقهيّة غالبا بالفاضل السيوريّ، و في اهتمامهم بآرائه، و نظريّاته في المسائل الفقهيّة و المباحث الكلاميّة دلالة واضحة على إذعانهم لمقامه العلميّ الشامخ.

ما قيل فيه:

قال عنه الشيخ الحرّ العامليّ: كان عالما فاضلا متكلّما محقّقا مدقّقا[4]. و قال المحقّق التستريّ في «المقابس»: الفاضل الفقيه المتكلّم الوجيه المحقّق المدقّق النبيه، جمال الدين و شرف المعتمدين‌[5].

و قال صاحب الروضات: هو الذي يعبّر عنه في فقهيّات متأخّري أصحابنا بالفاضل‌

[1]أعيان الشيعة 10/ 134.

[2]إرشاد الطالبين في شرح نهج المسترشدين: 57.

[3]نضد القواعد: 7 (المقدّمة).

[4]أمل الآمل: 2: 325.

[5]المقابس: 14.