عبقريّته و طول باعه فى الفلك. و يمكن القول بأن انتقاده هذا كان خطوة تمهيديّة للاصلاحات الّتي تقدّم بها كوپر نيكس»، (تراث العرب العلمىّ، ص 363).

4- قال جرجى زيدان: «فابتنى فى مراغة مرصدا عظيما، و اتّخذ خزانة ملأها من الكتب، و قد زاد عددها على أربع مائة أ الف مجلّد، و أقام المنجّمين و الفلاسفة، و وقف عليها الأوقاف، فزها العلم فى بلاد المغول على يد هذا الفارسىّ، كأنّه قبس منير فى ظلمة مدلهمّة، و كان له إلمام بعلوم شتّى، و نقل أجزاء من مؤلّفاته إلى اللّاتينيّة»، (آداب اللغة العربيّة، ج 3، ص 234).

5- قال أبو عبد اللّه الزّنجانىّ: «و قد أحلّه علماء الإفرنج محلّا ساميا، لا يدانيه فيه أىّ فيلسوف فى الشّرق، حتّى أنّهم سمّوا باسمه جبلا اكتشفوه فى كرة القمر، تذكارا لخدماته العلميّة و الإنسانيّة»، (مقدّمته لبقاء النّفس للطوسىّ، ص 3).

هذا غيض من فيضه التيّار و رشف من يمّه المحيط الزّخّار، و نشر ترجمته المفصّلة و تحليل آرائه العقليّة موكول إلى أجل قريب بإذن اللّه. و متطلّب التّوسّع فى الاطّلاع و الوقوف على ما يرتبط به يرجع إلى الحوادث الجامعة و تلخيص مجمع الآداب لابن الفوطىّ، و مقدّمة تلخيص المحصل، و احوال و آثار طوسىّ، و يادنامه طوسىّ، و المنابع الأخر الّتي أشرنا إليها فى نصّ المقال، و التّوفيق من اللّه سبحانه.

عبد اللّه نورانى تهران- 22/ 10/ 1383