إلا مع الحاجة.

ومنها : استدبار القبلة في الجلوس ، إلا لواعظٍ أو مُدرّس أو معلّم ، ونحوهم ؛ فإنّهم يستقبلون وجوه المحتاجين إليهم.

ومنها : ألا يجلس بعضه على بعض ، ولا يضع إحدى رجليه على الأُخرى ، بل متربعاً أو على كَفَلِه [١].

ومنها : أن ينام على يمينه أو على قفاه ، دون بطنه وشماله ، إلى غير ذلك ممّا يظهر من تتبّع كتب الاداب.

وفي الخبر : «ما مِن مجلسٍ فيه أخيار وفجّار يقومون على غير ذكر الله إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة» [٢].

وفي خبر آخر بعد قوله على غير ذكر اسم الله : «والصّلاة على محمّد» [٣].

وفي خبر آخر : «ما مِن مجلسٍ يُذكر فيه اسم الله ، إلا نادى منادٍ من السّماء : قوموا فقد بدّلت سيّئاتكم حسنات» [٤].

ومع التعارض بين المكروهات والمستحبّات فالتّرك أولى. وإذا تعارضت بعض آحاد القسمين ، فالمدار على الميزان ، بل تنبغي مُراعاة الميزان في المقامين.

القسم الرّابع : في القبلة

وفيه مباحث :

الأوّل : في بيان معناها ، وهي لغةً : عبارة عمّا يُستقبَل ، وشرعاً : عن البِنية المخصوصة المسمّاة كعبة.

[١] الكفل : العَجُز ، المصباح المنير : ٥٣٦.

[٢] عدة الداعي : ٢٤١.

[٣] عدة الداعي : ٢٣١.

[٤] عدة الداعي : ٢٣٨.