وروى في مقابله : أنّ الصلاة وحده في المسجد الحرام أفضل من الصلاة جماعة في منزله [١]. وأنّ الصلاة في مسجد الكوفة فرداً أفضل من سبعين صلاة في غيره جماعة [٢]. وأنّ المصلّي في المسجد أحبّ من المصلّي جماعة [٣].

وكلّ من الجماعة والمساجد ورد فيه تشديد ، وتأكيد ، وبطلان الصلاة ، وإحراق البيوت ، ونحو ذلك ، غير أنّه لا تبعد أهميّة الجماعة في نظر الشارع.

ويمكن تنزيل بعض أخبار المساجد على الجماعة ، أو الجماعة عليها ، أو الفرق بين الجماعات في قلّتها وكثرتها ، واختلاف مراتب الأئمّة والمأمومين ، وبين المساجد في فضيلتها.

وعلى ذلك يُحمل اختلاف مقادير الفضل ، وهذا بالنسبة إلى الرجال.

وأمّا النساء فقد ورد في حقهنّ : أنّ صلاتهنّ في البيت كفضل خمسة وعشرين من صلاة الجمع [٤] ، وأنّ خير مساجد النساء البيوت [٥] ، وأنّ خير مساجد نسائكم البيوت [٦] ، وأنّ صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ، وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في الدار [٧].

البحث الرابع : فيما تنعقد به الجماعة

أقلّ ما تنعقد به امرأتان ، إحداهما الإمام ، أو رجل وامرأة كذلك ، ولو كان المأموم مميّزاً ففي الخبر الانعقاد به ؛ ، [٨] وفيه شهادة على ما نختاره من صحّة عبادة

[١] الكافي ٤ : ٥٢٧ ح ١١ ، الوسائل ٣ : ٥١١ أبواب أحكام المساجد ب ٣٣ ح ١.

[٢] ثواب الأعمال : ٥٠ ، الوسائل ٣ : ٥١٢ أبواب أحكام المساجد ب ٣٣ ح ٢.

[٣] التهذيب ٣ : ٢٦١ ح ٧٣٤ ، الوسائل ٣ : ٥١٢ أبواب أحكام المساجد ب ٣٣ ح ٣.

[٤] مكارم الأخلاق : ٢٣٣ ، الوسائل ٣ : ٥١٠ أبواب أحكام المساجد ب ٣٠ ح ٥.

[٥] الفقيه ١ : ٢٤٤ ح ١٠٨٨ ، الوسائل ٣ : ٥١٠ أبواب أحكام المساجد ب ٣٠ ح ٣.

[٦] الفقيه ١ : ١٥٤ ح ٧١٩ ، التهذيب ٣ : ٢٥٢ ح ٦٩٤ ، الوسائل ٣ : ٥١٠ أبواب أحكام المساجد ب ٣٠ ح ٤.

[٧] الفقيه ١ : ٢٥٩ ح ١١٧٨ ، الوسائل ٣ : ٥١٠ أبواب أحكام المساجد ب ٣٠ ح ١.

[٨] التهذيب ٣ : ٥٦ ح ١٩٣ ، قرب الاسناد : ٧٢ ، الوسائل ٥ : ٣٨٠ أبواب صلاة الجماعة ب ٤ ح ٨.