اليسرى. وتبلغ بأطراف أصابعك عين الركبة. وتفرج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك. وتُقيم صُلبك. وتمدّ عُنُقك. وتجعل نظرَك بين قدميك.

وروى عن أمير المؤمنين عليه‌السلام : «أنّ مدّ العُنق يُشير إلى قول : أمنت بكَ ولو ضرب عنقي» [١]. ويفيد استحباب إخطار ذلك ، وأن يكون مدّا العنق موازناً للظهر.

وأن تنخفض في الركوع. روي : أنّ أبا الحسن عليه‌السلام : كان ركوعه أخفض من كل ركوع [٢].

وأنّ يُجنّح يديه ؛ لفعله عليه‌السلام [٣].

وأن يضع اليدين على الركبتين ، ويردّهما إلى خلف.

وأن يكون انحناء الرجل أكثر من انحناء المرأة.

وأن يساوي بين فقار الظهر ، بحيث لو صُبّ عليه ماء مكث فيه.

وأن يرفع يديه قبل الركوع وبعده.

وأن يضع يديه فوق الثياب لا تحتها ، ويُكره وضعهما تحتها ، ولا سيّما لصاحب الإزار الواحد. ووضع الواحدة وحدها ، أو مع بعض الأُخرى ، أو بعضهما ينالهما من الكراهة على حسبهما.

ويكره فيه الانخناس بتقويس الركبتين ، والرجوع إلى وراء من دون خروج عن مُسمّى الركوع ، والتبازخ بالزاء والخاء المعجمتين بجعل الظهر كالسرج ، وطيّ البدن ، والتدبيخ [٤] بالدال المهملة والخاء المعجمة عكسه ، والتبديح بالدال والحاء المهملتين بسط الظهر ، وطأطأة الرأس ، والتصويب هو التبديح ، والإقناع بجعل الرأس أرفع من الجسد.

وأن يرفع الإمام صوته لإسماع المأمومين. وإن لم يبلغهم صوته ، نصب مُنبّهاً ، كما

[١] الفقيه ١ : ٢٠٤ ح ١٣ ، الوسائل ٤ : ٩٤٢ أبواب الركوع ب ١٩ ح ٢.

[٢] الكافي ٣ : ٣٢٠ ح ٥ ، الوسائل ٤ : ٩٤١ أبواب الركوع ب ١٨ ح ١.

[٣] الكافي ٣ : ٣٢٠ ح ٥ ، الوسائل ٤ : ٩٤١ أبواب الركوع ب ١٨ ح ١.

[٤] دبخ الرجل تدبيخاً إذا قبّب ظهره وطأطأ رأسه. لسان العرب ٣ : ١٤.