ووردت رُخصة في التخفيف للمرأة في الاقتصار على التكبير والشهادتين ، وروى لها الاقتصار على الشهادتين أيضاً [١].

وروى للمسافر واحدة واحدة ، وكذا المستعجل ، وللمعذور [٢].

ورخّص للمسافر الاختصار على الإقامة [٣].

وروى : أنّه عشرون فصلاً ؛ بتربيع التكبير في أخره [٤].

(والمرويّ عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مرّة قول : «أشهد أنّ محمداً» ، وأُخرى «أنّي رسول الله» [٥] والظاهر نحوه في الإقامة ، والتشهّد) [٦].

وليس من الأذان قول : «أشهد أنّ عليّاً وليّ الله» أو «أنّ محمّداً وآله خير البريّة» و «أنّ عليّاً أمير المؤمنين حقّا» مرّتين مرّتين ؛ لأنّه من وضعِ المفوّضة لعنهم الله على ما قاله الصّدوق [٧].

ولما في النّهاية : أنّ ما روي أنّ منه : «أنّ عليّاً وليّ الله ، وأنّ محمّداً وآله خير البشر أو البرية» من شواذّ الأخبار ، لا يعمل عليه [٨].

وفي المبسوط : قول : «أشهد أنّ عليّاً أمير المؤمنين عليه‌السلام وآل محمّد خير البريّة» من الشّاذّ لا يعول عليه [٩].

وما في المنتهي : ما روي : من أنّ قول : «إنّ عليّاً وليّ الله ، وآل محمّد خير البريّة» من الأذان من الشاذّ لا يعوّل عليه [١٠].

[١] انظر الوسائل ٤ : ٦٣٧ أبواب الأذان والإقامة ب ١٤.

[٢] انظر الوسائل ٤ : ٦٥٠ أبواب الأذان والإقامة ب ٢٢.

[٣] انظر الوسائل ٤ : ٦٢١ أبواب الأذان والإقامة ب ٥.

[٤] مصباح المتهجد : ٢٦ ، النهاية للشيخ الطوسي : ٦٩ ، الوسائل ٤ : ٦٤٨ أبواب الأذان والإقامة ب ١٩ ح ٢٢ ، ٢٣.

[٥] الفقيه ١ : ١٩٣ ح ٩٠٥ ، الوسائل ٤ : ٦٤٥ أبواب الأذان والإقامة ب ١٩ ح ١٣.

[٦] ما بين القوسين ليس في «م» ، «س».

[٧] الفقيه ١ : ١٨٨.

[٨] النهاية : ٦٩.

[٩] المبسوط ١ : ٩٩.

[١٠] منتهى المطلب ١ : ٢٥٥.