أبوه أو مُعلّموه ، وجب عليه عرض الحال بعد الاطّلاع على الأحوال على المجتهدين ، فما حكموا فيه بالموافقة صحّ ، وما قضوا فيه بالمخالفة بطل.

المقام الثاني : في الأفعال الخارجة

وهي أُمور :

أحدها : الأذان

وفيه مباحث :

الأوّل : في بيان حكمه وفضله ورجحانه في الجملة من ضروريات الدّين ، فقد ورد : أنّ من أذّن في مصر من أمصار المُسلمين سنة وجبت له الجنّة [١].

وأنّ ثلاثة في الجنّة على المسك الأذفر [٢] : مؤذّن مُحتسب ، وإمام رضي به المأمومون ، ومملوك يطيع الله ومواليه [٣].

وأنّ من أذّن سبع سنين احتساباً جاء يوم القيامة بلا ذنب [٤].

وأنّ للمؤذّن من الأذان والإقامة مثل أجر الشهيد المتشحّط بدمه في سبيل الله [٥].

وأنّ أوّل من سبق إلى الجنة بلال ؛ لأنّه أوّل من أذّن [٦].

وأنّه يغفر للمؤذّن مدّ صوته ، وشهد له كلّ شي‌ء سمعه [٧].

[١] الفقيه ١ : ١٨٥ ح ٨٨١ ، التهذيب ٢ : ٢٨٣ ح ١١٢٦ ، الوسائل ٤ : ٦١٣ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ١.

[٢] يقال : مسك أذفر إذا كانت فيه حدّة رائحة. أساس البلاغة ٢ : ٢٩٨.

[٣] التهذيب ٢ : ٢٨٣ ح ١١٢٧ ، الوسائل ٤ : ٦١٣ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ٢.

[٤] الفقيه ١ : ١٨٦ ح ٨٨٣ ، التهذيب ٢ : ٢٨٣ ح ١١٢٨ ، ثواب الأعمال : ٥٢ ، الوسائل ٤ : ٦١٣ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ٣.

[٥] الفقيه ١ : ١٨٤ ح ٨٦٩ ، التهذيب ٣ : ٢٨٣ ح ١١٣٠ ، ثواب الأعمال : ٥٣ ح ١ ، الوسائل ٤ : ٦١٣ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ٤.

[٦] التهذيب ٢ : ٢٨٤ ح ١١٣٣ ، الوسائل ٤ : ٦١٤ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ٧.

[٧] الكافي ٣ : ٣٠٧ ح ٢٨ ، التهذيب ٢ : ٥٢ ح ١٧٥ ، الوسائل ٤ : ٦١٥ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ١١.