ومنها : المتابعة بين الأعضاء وبين أبعاضها.

ومنها : تخليل الشعر الخفيف دون الكثيف وقيل باستحبابه في الكثيف أيضاً [١].

ومنها : كون ماء الوضوء لواجباته وسننه والظاهر خروج ماء الاستنجاء منه مدّاً من غير زيادة ولا نقص ، ولو نقص أو زاد على الواجب شيئاً أتى ببعض السنّة على الأقوى.

ولو زاد على المدّ أتى بالسنّة في المقدار ، وخالف في الزيادة ، وتحتمل المخالفة في الأصل مع الإدخال في النيّة.

ولو طالت أو غلظت أعضاؤه أو قصرت أو ضعفت زاد أو نقص بالنسبة إلى مستوي الخلقة.

ولو أُريق من المقدّر أضيف إليه ما يتمّمه. وينبغي القسمة على النسبة بين الأعضاء. ومقطوع بعض الأعضاء ينقص بقدره ، وزائدها يزيد بقدرها ، فمن كان له أربع أيدي ووجهان سنّ له مدّان ، والظاهر أن التبعيض في جميع الأفعال القابلة له يقتضي تبعيض الأجر.

ومنها : قراءة «إنّا أنزلناه» أوّلاً أو آخراً أو وسطاً ، ليخرج من ذنوبه كيوم ولدته أُمّه ، ويقوى أنّ الجمع أجمع للأجر.

ومنها : قراءة أية الكرسي بعده ، والأولى أن يكون إلى خالدون ؛ ليعطى ثواب أربعين عاما ، ويرفع له أربعون درجة ، ويزوّج أربعون حوراء.

ومنها : أن يقول بعد الفراغ : الحمد لله ربّ العالمين.

ومنها : المحافظة على الأذكار والدعوات الموظّفة فيه ، فعن أبي جعفر عليه‌السلام : «إذا وضعت يدك في الإناء فقل : بسم الله وبالله اللهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين. وإذا فرغت فقل : الحمد لله ربّ العالمين» [٢].

(وعنه عليه‌السلام : «إذا توضّأت فقل : أشهد أن لا إله إلا الله ، اللهم اجعلني من

[١] تذكرة الفقهاء ١ : ١٥٥.

[٢] التهذيب ١ : ٧٦ ح ١٩٢ ، الوسائل ١ : ٢٩٨ أبواب الوضوء ب ٢٦ ح ٢.