وعن الزهري أنّ محبّة العبد لله ورسوله وأهل بيته طاعة لهما واتّباع لأمرهما [١].

وروى أبو الحسن الأندلسي في الجمع بين الصحاح الستّ موطّإ مالك ، وصحيحي مسلم والبخاري وسنن أبي داود وصحيح الترمذي وصحيح السلمي عن أُمّ سلمة زوجة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنّ قوله تعالى (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) [٢] نزل في بيتها وهي جالسة على الباب.

فقالت : يا رسول الله ألست من أهل البيت؟

فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إنّكِ على خير ، إنّكِ من أزواج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

قالت : وفي البيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام.

فقالت : فجلّلهم بكساء وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس ، وطهّرهم تطهيراً [٣]. ورواه صدر الأئمّة موفق بن أحمد المكّي [٤].

وربّما يستفاد من قوله تبارك وتعالى (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) [٥] فإنّ المراد بالهادي ظاهراً الهادي إلى واقعيّ الشرع ، كما أنّ إنذاره على ذلك النحو ، ويؤيّد إرادة

[١] الجامع لأحكام القرآن ٤ : ٦٠ ، تفسير أبي السعود ٢ : ٢٤ بتفاوت ، تفسير البغوي ١ : ٢٩٣.

[٢] الأحزاب : ٣٣.

[٣] سنن الترمذي ٥ : ٣٥١ ح ٣٢٠٥ وص ٦٦٣ خ ٣٧٨٧ وص ٦٩٩ ح ٣٨٧١ ، مسند أحمد ٦ : ٢٩٢ ، ترجمة الإمام الحسن (ع) من تاريخ دمشق لابن عساكر : ٦٣ ٧١ ، مصابيح السنّة ٢ : ٢٠١ ، صحيح مسلم ٥ : ٣٧ باب فضائل أهل بيت النبيّ (ص) ح ٢٤٢٤ ، أسباب النزول : ٢٠٣ ، شرح الشفاء ٢ : ٨٢ ، الإتقان للسيوطي ٤ : ٢٧٧ ، المحرّر الوجيز ١٣ : ٧٢ ، ٧٣ ، ينابيع المودّة ٢ : ٢٢٤ ، ذخائر العقبى : ٢٣.

[٤] المناقب للخوارزمي : ٦١ ح ٣٠ بتفاوت ، وأُنظر مستدرك الحاكم ٣ : ١٤٦ ١٤٨ ، والعقد الفريد ٤ : ٣١١ ، والتاج الجامع للأُصول ٤ : ٢٠٧ ، وتيسير الوصول للشيباني ٣ : ٢٥٩ ح ٣ ، والمعجم الصغير ١ : ١٣٥ ، وسنن البيهقي ٧ : ٦٢ بتفاوت ، وخصائص النسائي ٦١ ٦٣.

[٥] الرعد : ٧.