فلا يستبيح الوطء- و لو أحل له الوطء- أحل له ما دونه من ضروب الاستمتاع- و لو أحل له الخدمة لم يطأها- و كذا لو أحل له الوطء لم تستخدم- و لو وطئ مع عدم الإذن كان عاصيا- و لزمه عوض البضع و كان الولد رقا لمولاها-.

الثانية

ولد المحللة حر- ثم إن شرط الحرية مع لفظ الإباحة- فالولد حر و لا سبيل على الأب- و إن لم يشترط قيل يجب على أبيه فكه بالقيمة- و قيل لا يجب و هو أصح الروايتين.

الثالثة

لا بأس أن يطأ الأمة و في البيت غيره- و أن ينام بين أمتين- و يكره ذلك في الحرة- و يكره وطء الفاجرة و من ولدت من الزنى