و تدليك الجسد فيه و تلبيته من يناديه و استعمال الرياحين.

خاتمة

كل من دخل مكة وجب أن يكون محرما إلا من يكون دخوله بعد الإحرام قبل مضي شهر أو يتكرر كالحطاب و الحشاش و قيل من دخلها لقتال جاز أن يدخل محلا كما دخل النبي ع عام الفتح و عليه المغفر.

و إحرام المرأة كإحرام الرجل إلا فيما استثنيناه و لو حضرت الميقات جاز لها أن تحرم و لو كانت حائضا لكن لا تصلي صلاة الإحرام و لو تركت الإحرام ظنا أنه لا يجوز رجعت إلى الميقات و أنشأت الإحرام منه و لو منعها مانع أحرمت من موضعها و لو دخلت مكة خرجت إلى أدنى الحل و لو منعها مانع أحرمت من مكة

القول في الوقوف بعرفات

و النظر في مقدمته و كيفيته و لواحقه.

أما المقدمة

فيستحب للتمتع أن يخرج إلى عرفات يوم التروية بعد أن يصلي