الشرط الثاني قصد المسافة

ف‌ لو قصد ما دون المسافة ثم تجدد له رأي فقصد أخرى لم يقصر و لو زاد المجموع على مسافة التقصير فإن عاد و قد كملت المسافة فما زاد قصر و كذا لو طلب دابة شذت له أو غريما أو آبقا.

و لو خرج ينتظر رفقة إن تيسروا سافر معهم فإن كان على حد مسافة قصر في سفره و في موضع توقفه و إن كان دونها أتم حتى تيسر له الرفقة و يسافر.

الشرط الثالث أن لا يقطع السفر بإقامة في أثنائه

فلو عزم على مسافة و في طريقه ملك له قد استوطنه ستة أشهر أتم في طريقه و في ملكه- و كذا لو نوى الإقامة في بعض المسافة و لو كان بينه و بين ملكه أو ما نوى الإقامة فيه مسافة التقصير قصر في طريقه خاصة.

و لو كان له عدة مواطن اعتبر ما بينه و بين الأول فإن كان مسافة قصر في طريقه و ينقطع سفره بموطنه فيتم فيه ثم يعتبر المسافة التي بين موطنيه فإن لم يكن مسافة أتم في طريقه لانقطاع سفره و إن كان مسافة قصر في طريقه الثانية حتى يصل إلى وطنه.

و الوطن الذي يتم فيه هو كل موضع له فيه ملك قد استوطنه ستة أشهر فصاعدا متوالية كانت أو متفرقة.

الشرط الرابع أن يكون السفر سائغا

واجبا كان كحجة الإسلام أو مندوبا كزيارة النبي ص أو مباحا كالأسفار للمتاجر و لو كان معصية لم يقصر كاتباع