و يكره الالتفات يمينا و شمالا، (1) و التثاؤب، و التمطي، و العبث، و التنخم، و البصاق، و الفرقعة، (2)

قوله: (و يكره الالتفات يمينا و شمالا).

[1] لرواية عبد الملك، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، و سأله عن الالتفات في الصّلاة أ يقطعها؟ فقال: «لا، و ما أحب أن يفعل» [1]. و المراد: الالتفات بالوجه خاصة، و قد سبق تحقيقه.

قوله: (و التثاؤب، و التمطي، و العبث، و التنخم، و البصاق، و الفرقعة).

[2] في حسنة الحلبي، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: أنّه سأله عن الرّجل يتثاءب في الصّلاة، و يتمطى قال: «هو من الشّيطان، و لن يملكه» [2]، و فيه دلالة على رجحان التّرك مع الإمكان. و روي: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله رأى رجلا يعبث في الصّلاة فقال: «لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه» [3]. و روى أبو بصير، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «إذا قمت إلى الصّلاة فاعلم أنّك بين يدي اللّه، فان كنت لا تراه فاعلم أنّه يراك، فأقبل قبل صلاتك، و لا تمتخط، و لا تبصق، و لا تنقض أصابعك، و لا تورك، فان قوما عذبوا بنقض الأصابع» [4]. في القاموس: نقض المحامل، و الأصابع، و الأضلاع، و المفاصل:

أصواتها. ثم قال: و أنقض أصابعه: ضربها لتصوت [5]. و التورك: الاعتماد باليدين على الوركين، و هو التّخصر. و يشترط في التنخم و البصاق أن لا ينطق بحرفين، فان

[2] التهذيب 2: 324 حديث 1328.

[3] الجعفريات: 214.

[4] التهذيب 2: 325 حديث 1332.

[5] القاموس المحيط (نقض) 2: 347.