المنتسخة عن الأصل في أصفهان عند محمد علي الروضاتي المذكور.

( ٤٩٦ : الحواشي على حاشية تهذيب المنطق اليزدية ) المذكورة في ( ج ٦ ـ ص ٥٣ و ٦٠ ) تأليف المولى محمد علي بن المولى نور محمد طبع في هوامشه مكررا.

( ٤٩٧ : الحواشي على حاشية التهذيب الدوانية ) المذكورة في ( ج ٦ ـ ص ٥٤ و ٥٩ ) للسيد إسماعيل بن قطب عالم البلگرامي. حكى في تذكره بى بها ـ ص ٤ ترجمه المؤلف عن كتاب روضة الكرام ومآثر الكرام وإنه كان أرشد تلاميذ المولى عبد السلام ، ثم تلمذ على المولى عبد الحكيم السيالكوتي الذي توفي (١٠٦٧) وتقرب عند السلطان شاه جهان ، ثم تركه ونزل بلگرام مقيما هناك ومشتغلا بالتصنيف وترويج الإمامية وكان له ثلاث بنين ١) نور محمد ٢) حسن العسكري ٣) حسين.

( ٤٩٨ : الحواشي على حديقة الحقيقة ) المذكورة في ( ج ٦ ـ ٣٨٢ ) وهي حواش أدبية تاريخية للسيد محمد تقي المدرس الرضوي بن السيد محمد باقر المولود ( ١٢٧٤ ش ) وأستاذ جامعة طهران اليوم ، وهي تحت الطبع.

( ٤٩٩ : الحواشي على خاتمة المستدرك ) للحاج ميرزا يحيى بن ميرزا شفيع المستوفي الأصفهاني كما يأتي تفصيلها في عنوان خاتمة المستدرك رأيت النسخة في مكتبة ( مجد الدين ).

( ٥٠٠ : حواشي خلاصة الأقوال ) التي ذكرنا حواشيها في ( ج ٦ ـ ص ٨٢ ) وهذه هي للقاضي نور الله الشهيد (١٠١٩) التستري ، ذكرت في فهرس تصانيفه.

( ٥٠١ : حواشي خلاصة الحساب ) التي ذكرنا حواشيها في ( ج ٦ ـ ص ٨٤ ) وهذه هي للسيد عبد الله الجزائري المتوفى (١١٧٣) ذكره في إجازته الكبيرة.

( حواشي رجال المامقاني ) راجع حواشي تنقيح المقال.

( حواشي رجال النجاشي ) راجع حواشي النجاشي.

( ٥٠٢ : حواشي الرسائل ) الموسوم بالفرائد ، قد ذكرنا حواشيه في ( ج ٦ ـ ص ١٥٢ ) وهنا نذكر حواشي الميرزا محمد حسين بن محمد جعفر الخياباني التبريزي المعاصر المولود (١٣٠٠) كتب إلينا إنها من تقرير بحث أستاذه شيخ الشريعة الأصفهاني والآقا ضياء الدين العراقي.