تاريخ كتابة النسخة الموجودة في ( الرضوية ) (٩٨٥) أوله [ بهترين ذكرى كه ديباجة أوراق بيان را شايد ].

( ٤٨٦ : حوادث عناصر ) فارسي لميرزا حسن جوز المحلاتي طبع في بمبئي.

( ٤٨٧ : حواس باطن ) فارسي للقاضي محمد شريف بن شمس الدين الشيرازي المولود بكربلاء حدود (١٠٠١) ذكره في خاتمة كتابه خوان وبهار الآتي مع سائر تصانيفه التي نشير إليها هناك.

( الحواشي )

قد ذكرنا في ( ج ٦ ـ ص ٧ ) تعريف الحاشية وأقسام الحواشي ، ثم ذكرنا جملة من الحواشي بعنوان الحاشية مضافة إلى اسم الكتاب المحشى عليه ، وبما أنا وجدنا لبعض الأصحاب حواشي كثيره على كثير من الكتب يطول ذكر كل واحد منها مستقلا بحيث يورث الملل ، ورأينا في تراجم جمع كثير من أصحابنا أن قد عد من تصانيف صاحب الترجمة الحواشي الكثيرة على كتب كثيره من غير تعرض لتفاصيل الكتب المحشى عليها دعانا ذلك كله إلى أن نذكر في هذا المقام عنوان ( الحواشي ) تبعا لما هو المذكور في تراجمهم من دون تعرض للكتاب المحشى عليه ، ثم رأينا أن نذكر هنا كل ما فاتنا ذكره في ( ج ٦ ـ ص ٧ إلى ٢٣١ ) من التعليقات والحواشي كما واعدنا بذلك في ( ج ٦ ـ ص ٧ إلى ٢٣١ ) من التعليقات والحواشي كما واعدنا بذلك في ( ج ٦ ـ ص ٢٣١ ).

( ٤٨٨ : حواشي الإرشاد ) أصل الإرشاد للديلمي ذكرناه في ( ج ١ ـ ص ٥١٧ ) والحاشية للميرزا أبي الحسن المعاصر ابن الشيخ محمد بن المولى غلام حسين بن المولى أبي الحسن الطهراني المترجم في نامه دانشوران ـ ج ١ ـ ص ٧٦١ طبعت في ذيل الإرشاد بطهران في (١٣٦٤).

حواشي الاستبصار ) اسمه عواطف الاستبصار يأتي للشيخ الطريحي كما في الروضات.

( ٤٨٩ : حواشي تاريخ بيهقي ) المذكور في ( ج ٦ ـ ص ٣٠ ) لسعيد النفيسي أستاذ جامعة طهران والمولود ( ١٨ خرداد ١٢٧٤ ش ) ومؤلف جستجو در أحوال عطار وغيرها من التصانيف الكثيرة. نشر قسم من هذه الحاشية في ( ١٢٨ ص ) في ذيل المجلد الثاني من هذا التاريخ الكبير المطبوع بطهران في (١٣٦٦).

( ٤٩٠ : حواشي تفسير أبي الفتوح ) المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٢٥٥ ) والآتي باسمه