ونسخه منه بخط الشيخ صالح بن منصور بن علي العاملي المشهور بالكوثراني فرغ من الكتابة في أواخر ( ع ١ ـ ١١٥٦ ) وسماه هذا الكاتب بخلق الطينة وهذه النسخة في دمشق الشام بمكتبة السيد محسن الأمين وأما الجواب الباهر لابن طاوس فأشرنا إلى اسمه في ( ج ٥ ـ ص ١٧٠ ).

( ١١٩٢ : كتاب الخلقة ) لأبي موسى جابر بن حيان المتوفى (٢٠٠) ذكره ابن النديم في ( ص ـ ٥٠١ ).

( الخلل )

هو من فروع كتاب الصلاة في الفقه لكنه لكثرة ما جرت عليه المباحثات في القرنين الأخيرين استقل بالتدوين بعناوين خاصة تذكر في محالها. ونذكر هنا ما لم نجد له عنوانا خاصا.

( ١١٩٣ : الخلل ) في الصلاة. للميرزا إبراهيم بن أبي الفتح الزنجاني المعاصر نزيل طهران والمتوفى (١٣٥١) ذكره الأردوبادي في الحديقة المبهجة.

( الخلل ) في الصلاة للشيخ إبراهيم القطيفي. اسمه الرسالة النجفية يأتي أن أوله [ الحمد لله الذي اصطفى محمدا على سائر ].

( ١١٩٤ : الخلل ) في الصلاة للشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلي المتوفى (٨٤١) ويعبر عنه برسالة السهو في الصلاة. أوله [ الحمد لله المنزه عن الآباء والأولاد المتقدس عن الصاحبة والأضداد والأنداد ]. نسخه منه بخط تلميذه الشيخ علي بن فضل بن هيكل الحلي فرغ من الكتابة آخر نهار الاثنين ( ١٠ ـ ع ١ ـ ٨٣٧ ) في مكتبة ( الصدر ).

( ١١٩٥ : الخلل ) في الصلاة للشيخ محمد باقر الگلپايگاني النجفي المتوفى بالحائر الشريف في (١٣٣٢) كان من أفاضل تلاميذ شيخنا الخراساني ومقرري درسه والمدرس في عصره رأيته في مجلد بخط المؤلف عند تلميذه السيد صادق بن السيد عباس الرشتي اللشة نشائي. أخذه معه من النجف إلى إيران.

( ١١٩٦ : الخلل ) في الصلاة. في مجلد كبير للسيد محمد باقر بن أبي القاسم الحجة