نفيسة كلها بخطه في (١٣٥٠) وبعدها إلى أن توفي في النجف (١٣٥٧).

( ١٠٥٨ : خلاصة الترجمة ) مختصر كامل الترجمة الذي هو شرح فارسي لشواهد كتاب الخلاصة النحوية تأليف ابن الناظم كلاهما للمولى محمد تقي بن المولى شاه وردي ألف المختصر في (١١٢٣) لتلميذه الميرزا محمد نبي من أحفاد الشاه أبي الولي النسابة الشيرازي أوله [ الحمد لله على كل حال والصلاة على حبيبه محمد وآله خير آل ] ألفه في سفره لزيارة العراق وكان قبل ذلك ألف كامل الترجمة في سفره إلى الحجاز في (١١١٧) كما يأتي رأيت نسخه ناقصة من آخرها في كتب الشيخ موسى الأردبيلي المتوفى في النجف في النصف من المحرم (١٣٥٧).

( ١٠٥٩ : خلاصة التعبير ) المرتب على تسعة وتسعين بابا بعدد أسماء الله فارسي نسخه منه كتابتها في (١٢٤٥) في مكتبة ( المجلس ) راجعه.

( ١٠٦٠ : خلاصة التفاسير ) للمولى محمد حسين بن محمد باقر بن محمود الطبيب لم يعلم عصره تفصيلا نعم فيه النقل عن التفسير الأصفى للفيض الكاشاني ، والنسخة رأيتها عند ( حفيد اليزدي ).

( ١٠٦١ : خلاصة التفاسير ) للقطب الراوندي سعيد بن هبة الله المتوفى (٥٧٣) مؤلف التفسير المختصر المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٣٠١ ) قال تلميذه الشيخ منتخب الدين إن خلاصة التفسير له في عشر مجلدات ، ولكن في الشيعة وفنون الإسلام قال في عشرين مجلدا ولعله من غلط النسخة ويظهر من فهرس مكتبات إستانبول أن خلاصة التفاسير للقطب الراوندي موجود هناك في مكتبة علي پاشا المتصلة بتوپخانه وذكر السيد محمد باقر ( حفيد اليزدي ) الطباطبائي أن قطعة منه ، كانت في الكتب المشتراة لوالده السيد محمد من أصفهان.

( ١٠٦٢ : خلاصة التفاسير ) للشيخ محمود الطهراني ، فارسي يشبه الترجمة ، كتب تفسير كل صفحتين من القرآن على وجهي ورقة مستقلة وجعل تلك الورقة بين الصفحتين ، بحيث يرى تفسير كل صفحة في مقابلتها ، وطبع بالزنگو گراف بطهران في (١٣٥٢).

( ١٠٦٣ : خلاصة التفاسير ) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي ذكره في آخر كتابه خلاصة الاخبار المؤلف في (١٢٥٠) المذكور آنفا.