( ١٢٧٨ : الحاشية عليه ) للسيد عبد الله الجزائري المتوفى (١١٧٣) قال في إجازته إنها غير مدونة.

( الحاشية عليه ) للشيخ عبد النبي مر في ( ج ٤ ـ ص ٤١٧ ) بعنوان تكملة نقد الرجال.

( ١٢٧٩ : الحاشية عليه ) للآقا محمد علي الكرمانشاهي المتوفى (١٢١٦) ينقل عنها شيخنا في خاتمة المستدرك وقال [ هي حواش كثيره رأيتها بخطه ].

( ١٢٨٠ : الحاشية عليه ) للمولى عناية الله القهپائي صاحب ترتيب الكشي وترتيب النجاشي ومجمع الرجال الذي فرغ منه في (١٠١٦) صرح مولانا الكني في توضيح المقال بأنه رأى حواشي القهپائي على نقد الرجال واستظهر شيخنا النوري ذلك أيضا لكن يظهر من صاحب الرياض الترديد بين كونها للقهپائي أو للشيخ عبد النبي الجزائري صاحب الحاوي.

( ١٢٨١ : الحاشية عليه ) للسيد صدر الدين محمد بن السيد صالح الموسوي العاملي الأصفهاني المتوفى (١٢٦٣) حكى عنها سيدنا الحسن الصدر وقال إنها بخطه على هوامش نسخه كانت عند ولده ( السيد أبو جعفر ).

( ١٢٨٢ : الحاشية عليه ) للسيد نعمة الله المحدث الجزائري المتوفى بعد (١١١٢) مختصرة ، دونها السيد أحمد بن الحسين المدعو بالسيد آقا التستري النجفي المعاصر ، وسماها بالتعليقة اليسيرة.

( نهاية الإدراك ) في شرح التذكرة النصيرية في الهيئة. أصل التذكرة للخواجة الطوسي وقد مر في ( ج ٤ ـ ص ٥٠ ) ومر حواشيه وحواشي شروحه في ( ص ٣٨ و ١١٩ ) وأما هذا الشرح فهو للعلامة قطب الدين محمود الشيرازي المتوفى بتبريز في (٧١٠) والمدفون عند قبر البيضاوي هناك.

( ١٢٨٣ : الحاشية عليه ) للشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الخفري المتوفى (٩٥٧) صاحب الحاشية على الشرح الجديد المذكور في ( ص ١١٦ ).

( نهج البلاغة ) للسيد الشريف الرضي المتوفى (٤٠٦) جمع فيها خطب علي (ع) وكلماته يأتي في النون مفصلا وله شروح كثيره ومستدركات ، وقد كتب في تعريفه رسائل مثل ما هو نهج البلاغة ونهج البلاغة چيست؟ تأتي في محلها ، وكذا يأتي حاشيتي عماد القاري والسيد الجزائري عليه بعنوان الشرح في الشين.