( ٣٨٦ : جذوة الحق ) وقبسة ضياء الصدق ، للشيخ جعفر بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن علي العوامي الستري البحراني المتوفى بعد (١٣٤٠) كتبه في جواب سؤال أخيه الشيخ علي عن مسألة مخالفة رأي المجتهد وترك تقليده طبع في (١٣٣١).

( ٣٨٧ : الجذوة الزينية ) في الأنساب للسيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي الحسني النسابة المتوفى (٧٧٦) قال تلميذه في عمدة الطالب إنه مختصر قرأته عليه أول اشتغالي بعلم النسب.

( ٣٨٨ : جذوة السلام ) في نظم مسائل الكلام يعني الأربعينية الشهيدية وهي أربعون مسألة كلامية للشيخ الشهيد كما مر في ( ج ١ ـ ص ٤٣٦ ) نظمها المولى المعاصر الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي النجفي ، رأيت النسخة بخطه أوله : ـ

( ٣٨٩ : جذوة الغرام ) ومزنة الانسجام في الأدب ، وهو مشتمل على ما رق وراق من الأشعار وغيرها للشيخ أحمد بن الشيخ حسن الخياط النجفي الشهير بالشيخ أحمد النحوي المتوفى (١١٨٤) كما أرخه السيد محمد الزيني في قوله ( الفضل بعدك أحمد لا يحمد ) ذكره معاصره السيد نصر الله المدرس الحائري الشهيد ، وذكر نسبه وتصانيفه فيما كتبه له من الترجمة مع الإطراء ونقل السيد جعفر بن أحمد الخراساني النجفي في مجموعته عين ترجمه المدرس له عن خطه ، والمجموعة رأيتها عند الشيخ محمد السماوي في النجف الأشرف.

( ٣٩٠ : الجرائد ) في علائم الظهور فارسي فيه سبع جرائد للمولى أبي الحسن المرندي المعاصر نزيل مشهد الشاه عبد العظيم بالري طبع بإيران في حياة المؤلف في (١٣٣٢) ينقل فيه عن كتاب الغيبة لابن عقدة ، والظاهر أنه ينقل عنه بواسطة.

( ٣٩١ : جرائد البلدان ) جمعها شيخ الشرف النسابة السيد الشريف أبو حرب محمد بن المحسن ابن الحسين بن علي حدوثة بن محمد الأصغر بن حمزة التفليسي بن علي الدينوري بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس المتوفى بغزنة في نيف وثمانين وأربعمائة ، كان ببغداد وسافر إلى بلاد العجم ، وجمع جرائد لعدة بلاد كما في عمدة الطالب ( ص ٣٣٩ ) من طبع لكهنو ، ويأتي جريدة بعض البلدان مما ينقل عنه العبيدلي في تذكره