من مشايخ النجاشي.

( ١٣٢ : الجامع في الحديث ) لأبي طاهر الوراق الحضرمي محمد بن أبي يونس تسنيم ، كاتب أبا الحسن العسكري عليه‌السلام كما ذكره النجاشي.

( ١٣٣ : الجامع في الحديث ) للشيخ الأقدم محمد بن أحمد بن يحيى ، ينقل عنه الشيخ الصدوق في كتابه المرشد تعيين يوم المبعث كما حكاه عنه السيد ابن طاوس في الإقبال في اليوم الخامس والعشرين من رجب عند القول بأنه يوم المبعث ، والظاهر أن الصدوق نقل عن كتابه فإن لفظ الصدوق هكذا ( وقال محمد بن أحمد بن يحيى في جامعة ) فيحتمل أن يكون المؤلف هو محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري صاحب نوادر الحكمة ، بل يحتمل أن يكون المراد بالجامع هو النوادر بعينه الذي يرويه الصدوق عن شيخه أبي علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن أبيه محمد بن يحيى العطار عن مؤلفه الأشعري ، وأما محمد بن أحمد بن يحيى العطار الذي يروي عنه كذلك الشيخ الصدوق في بعض أسانيده فالظاهر أنه من تصحيف النساخ وأن فيه قلبا والمراد هو أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار الذي يروي الصدوق عنه كثيرا.

( ١٣٤ : الجامع في الحديث ) لأبي جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد شيخ القميين المعروف بابن الوليد والمتوفى (٣٤٣) روى الشيخ الطوسي في التهذيب زيارة علي بن موسى الرضا عليه‌السلام عن الكتاب المترجم بالجامع تأليف أبي جعفر محمد بن الحسن بن الوليد ، والظاهر من السيد ابن طاوس المتوفى (٦٦٤) أن الجامع هذا كان عنده ، قال في الإقبال في نوافل شهر رمضان ( روى عبد الله الحلبي في كتاب له وابن الوليد في جامعة ) بل الظاهر من ميرزا كمالا صهر العلامة المجلسي أنه كان موجودا في عصره حيث إنه يأمر ولده بالرجوع إلى هذا الكتاب في المجموعة التي مرت بعنوان بياض كمالي في ( ج ٣ ـ ص ١٧٠ ).

( ١٣٥ : الجامع في الحديث ) لأبي عبد الله موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي ، ذكر النجاشي تصانيفه وذكر أنه يرويها عنه أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله الأشعري وأخوه عبد الله بن محمد بن عيسى.

( ١٣٦ : الجامع في الحلال والحرام ) لأبي علي الكوفي الثقة عمرو بن عثمان الثقفي