كما أرخه في معجم الأدباء وذكر فهرس تصانيفه ابن النديم في ( ص ١٨٨ ).

( ٥٠٧ : جلاء الشبهات ) رسالة في إثبات وجوب صلاة الجمعة عينا والرد على العلامة المير السيد علي صاحب الرياض في قوله بنفي وجوبها والمنع عنها ، للحاج المولى محمد بن عاشور الكرمانشاهاني نزيل طهران في عصر فتح علي شاه أوله ( الحمد لله المستعان على جلاء الشبهات ) رأيته في مكتبة حفيده الحاج الشيخ جعفر الملقب بسلطان العلماء بطهران.

( ٥٠٨ : جلاء صداء الشك ) في الأصول ، مجلد لأبي الحسن البيهقي مؤلف تاريخ بيهق وتتمه صوان الحكمة المطبوعين وسائر التصانيف الكثيرة التي نقل في معجم الأدباء ـ ج ١٣ ـ ص ٢٢٥ فهرسها عن كتابه مشارب التجارب ومنها تفاسير العقاقير الذي ذكرناه في ( ج ٤ ـ ص ٢٢٩ ) وكذا تنبيه العلماء في ( ص ٤٤٤ ـ منها ).

( ٥٠٩ : جلاء الضمير في حل مشكلات آية التطهير ) للشيخ محمد علي ابن الشيخ محمد تقي ابن الشيخ موسى ابن الشيخ محمد بن الشيخ يوسف المحدث البحراني صاحب الحدائق أوله ( الحمد لله الذي أنزل على عبده كتابا يتفجر من بحاره أنهار العلوم ) ينقل فيه عن سلاسل الحديد لجده المحدث البحراني ، وطبع في بمبئي بالمطبعة المظفرية في (١٣٢٥).

( ٥١٠ : جلاء العين ) في الأوقات المخصوصة بزيارة الحسين عليه‌السلام ، للسيد حسون البراقي مؤلف تاريخ الكوفة المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٢٨٢ ) أحال إليه في كتابه الدرة البهية في تاريخ كربلاء والغاضرية الذي ألفه في (١٣١٦).

( ٥١١ : جلاء العينين ) في التاريخ باللغة الأردوية ، طبع بالهند لبعض فضلائها المعاصرين.

( ٥١٢ : جلاء العيون ) في تواريخ المعصومين عليهم‌السلام ومصائبهم بالفارسية للعلامة المجلسي المولى محمد باقر المتوفى بأصفهان في (١١١١) مرتب على أربعة عشر بابا بعدد المعصومين عليهم‌السلام ، أوله ( ستايش بى مثل وانباز سزاوار خداوند بى نيازيست كه ) طبع بإيران مكررا وجدد طبعه في النجف بالمطبعة المرتضوية في (١٣٥٣) على نفقة الحاج إبراهيم النجف آبادي والحاج حسين على الأصفهاني الشهير بنقشينة والمجاور