( ٢٧٥ : ترتيب السعادات ) في الأخلاق للشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه الرازي ( المتوفى بأصفهان ٤٢١ أو ٤٢٠ ) وقد يقال له كتاب السعادة أوله : الحمد لله الذي عم الخلق بنعمه وخص أوليائه بخصائص قسمه طبع في هامش مكارم الأخلاق للطبرسي بالطبع الجيد في طهران

( ٢٧٦ : ترتيب فهرس شيخ الطائفة ) على الحروف أولا وثانيا وثالثا كما هو المألوف ، لبعض فضلاء الأصحاب فرغ منه في (١٠٠٥) كما يظهر من آخر النسخة الأصلية المطبوعة عنها في كلكتة في (١٢٧١) ولكن يظهر من مقدمه ، طبعه التي هي بلغة الإفرنج أن مباشر الطبع تصرف فيه بإلحاق بعض ما ذكره النجاشي وأعلم عليه بر مر ( جشن ) وكذا ألحق به بعض ما في رجال ابن داود وجعل رمزه ( ن ) وألحق في الطبع بهامشه نضد الإيضاح لابن الفيض

( ٢٧٧ : ترتيب فهرس شيخ الطائفة ) للشيخ علي بن عبد الله بن عبد الصمد بن الشيخ الفقيه محمد بن علي بن يوسف بن سعيد المقشاعي الأصل الإصبعي المولد والمسكن والمدفن البحراني ( المتوفى في ج ١ ـ ١١٢٧ ) عن نيف وخمسين سنة ودفن عند جديه بمقبرة أبي إصبع ، ذكره الشيخ عبد الله السماهيجي في أوائل إجازته للشيخ ناصر وذكر تواريخه وكذا ذكره في اللؤلؤة

( ٢٧٨ : ترتيب فهرس الشيخ ) المذكور أيضا للمولى عنايت الله القهپائي الذي مر أن له ترتيب رجال الشيخ كما صرح بذلك أيضا في أول كتابه مجمع الرجال الذي جمع فيه عبارات الأصول الخمسة الرجالية بعينها بعد أن رتب أولا كل واحد منها مستقلا ثم جمع الجميع في مجمع الرجال سنة (١٠١٦)

( ٢٧٩ : ترتيب الكشي ) أي الاختيار من كتاب أبي عمرو الكشي على ترتيب منهج المقال ، للشيخ داود بن الحسن بن يوسف بن محمد بن عيسى الأوالي البحراني كما ذكره في اللؤلؤة في ذيل ترجمه الكشي حكاية عن شيخه الشيخ عبد الله السماهيجي ، وكان المؤلف معاصرا لصاحب الوسائل تقريبا لأن حفيده المسمى باسمه ، الشيخ داود بن علي بن داود كان معاصر صاحب الحدائق وشيخه السماهيجي الذي توفي في (١١٣٥)

( ٢٨٠ : ترتيب الكشي ) المذكور على ترتيب المعروف في الأسماء التي ذكرت تراجمهم