( تذييل السلافة ) اسمه نشوة السلافة ومحل الإضافة ، يأتي

( ٢٢٤ : تذييل السلافة ) لمؤلف أصله السيد صدر الدين علي بن نظام الدين أحمد الحسيني الدشتكي الشيرازي الشهير بالمدني لولادته بالمدينة المشرفة النبوية (١٠٥٢) وتوفي بشيراز (١١١٨) كما أرخه صاحب الرياض ، فرغ من أصله (١٠٨٢) وتذييله هذا تراجم كثيره ألحقها بأصله من غير ملاحظة ما هو ترتيب الأصل من الأقسام الخمسة وفي تلك التراجم ترجمه الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الله النجفي المالكي من ذرية مالك الأشتر الذي ترجمه في الأصل أيضا ووصفه بقوله ( ذو النسب الاشتري والأدب البحتري ) وآخرها ترجمه المدقق ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (١٠٩٨) ذكر السيد شهاب الدين التبريزي أنه عنده ببلدة قم ، وفي آخر الجزء الأول من أعيان الشيعة عده من مصادره بعنوان ملحق السلافة

( تذييل الصحيفة السجادية ) أو العلوية ، يأتي في الصاد بعنوان الصحيفة الثانية والثالثة وغيرهما

( ٢٢٥ : تذييل الطلع النضيد ) في التعرض على ابن حجر في منعه عن سب يزيد ، لمؤلف أصله الشيخ محمد باقر بن جعفر البهاري الهمداني المتوفى (١٣٣٣)

( التاء الفوقانية بعدها الراء )

( ٢٢٦ : الترابية ) رسالة في بيان أحكام التيمم استدلاليا ، للسيد ابن الحسن بن مير حسن رضا الجايسي اللكهنوي المعاصر المولود (١٢٩١) وهو من أسباط السيد محمد بن السيد دلدار علي ، وله تصانيف منها إرث الخيار الاستدلالي المطبوع بلغة أردو وغير ذلك مما ذكر في ترجمته في تاريخ العلماء أو تذكره بى بها

( التراجم )

ليس هو اسما شخصيا لكتاب مخصوص ، بل إن الكتاب الذي تذكر فيه التراجم والأحوال لأشخاص معينين أو ترجمه شخص واحد ولم يسمه مؤلفه بعنوان خاص به فأنا نعبر عنه بعنوان تراجم هؤلاء المعينين أو ترجمه الشخص المعين كما يأتي ، وأما ماله عنوان خاص فنذكره بعنوانه في محله.