( ٢١٤ : تذكير العاقل وتنبيه الغافل ) في فضل العلم للشيخ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري المتوفى في النصف من صفر (٤١١) هو من مشايخ الشيخ أبي جعفر الطوسي وأبي العباس النجاشي ووالد الشيخ أبي الحسين أحمد الشهير بابن الغضائري صاحب الرجال

( ٢١٥ : تذهيب الأصول ) في شرح تهذيب الأصول تأليف آية الله العلامة الحلي ، للشيخ ميرزا عبد الجواد بن المولى محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى (١٣١٤) أوله ( الحمد لله الذي خلق الإنسان ) مرتب على مقاصد ، ألفه أوان قراءته علم الأصول عند والده العلامة ، وفرغ منه في ١٩ شعبان (١٢٧٨) توجد نسخه خط المؤلف عند السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم

( ٢١٦ : تذهيب الأكمام ) في شرح تهذيب الأحكام للسيد القاضي نور الله بن السيد شريف الدين المرعشي التستري الشهيد في آكرة (١٠١٩) قال في كشف الحجب ( رأيت النسخة التي هي بخطه الشريف وقد وقفها ولده السيد محمد علي (١٠٥٣) وهو شرح حامل للمتن حسن جيد ، ذكر في مقدمته ماهية علم الحديث وأصوله وبيان الحاجة إليه وبعض مسائله وبعض مصطلحات علم الحديث مما يعين الناظر إلى الكتاب ويبصره فيه ، أوله ( ابتداء الحديث بحمد القديم سنة قديمة ، والتحديث بنعمة طريقة حسنة قويمة )

( ٢١٧ : تذييل الأعقاب ) في الأنساب ، للسيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي النسابة الحلي المتوفى بها ( ٨ ـ ع ٢ ـ ٧٧٦ ) وقد حمل منها إلى النجف الأشرف كما ترجمه صهره وتلميذه السيد أحمد بن علي في كتابه عمدة الطالب ، وفي بعض نسخه تبديل الأعقاب كما أشرنا إليه في محله

( تذييل أمل الآمل ) مر بعنوان تتميم الأمل ويأتي بعنوان التكملة أيضا

( ٢١٨ : تذييل تاريخ گيتي گشاي ) في أحوال السلاطين الزندية لآقا محمد رضا المنشي الشيرازي ، أوله ( ذكر تتمه أحوال خير مال لطف علي خان زند سعادتمند ) فرغ منه (١٢٢٠)

( ٢١٩ : تذييل تاريخ گيتي گشاي ) في بيان وقايع عصر الزندية الحادثة بعد تأليف گيتي گشاي وبعد وفاه مؤلفه في (١٢٠٤) إلى انقراض الزندية في (١٢٠٩) لميرزا عبد الكريم