ثم ضعفناه بما في السهام المارقة من غير اطلاع على نسخته ، ثم كتب إلينا الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي الأصفهاني خصوصيات نسخه أصول فصول التوضيح الموجودة في مكتبة مولانا أبي المجد الرضا المعروف بآغا الرضا الأصفهاني ، وملخصه أن أصول الفصول فارسي أخفى مؤلفه اسمه ورسمه وذكر في أوله أنه ظفر بنسخة كتاب توضيح المشربين الفارسي الذي عمله بعض علماء الإمامية لأجل المحاكمة بين كلمات المبطلين لطريقة التصوف والمصححين لها ، ولذا سماه بـ « توضيح المشربين » ورتبه على ثلاثة وعشرين بابا وعقد في كل باب أربعة فصول ، يذكر في الفصل الأول منها عين عبارات الرسالة التي ألفها بعض العلماء في إبطال طريقة الصوفية والرد عليهم وفي الفصل الثاني بذكر عين ما كتبه المولى محمد تقي المجلسي في هامش تلك الرسالة من الرد على مؤلفها والانتصار للصوفية ( وفي الفصل الثالث ) يورد عين عبارات كتبها مؤلف الرسالة في الجواب عن إيرادات المولى المجلسي ( ثم في الفصل الرابع ) يذكر ما يرجح في نظره على سبيل المحاكمة بين ما في تلك الفصول ـ اسما والرد على المجلسي واقعا ـ وهكذا في كل باب إلى آخر الأبواب ، ثم إن مؤلف أصول فصول التوضيح قال ما معناه إني لما طالعت كتاب توضيح المشربين هذا ، ورأيت استطالة الكلام في الفصل الرابع في المحاكمة في كل باب أسقطت الفصل الرابع من كل باب وأثبت الفصول الثلاثة التي هي أصول كتاب التوضيح وأحلت المحاكمة إلى نظر المراجع المتأمل في هذه الكلمات وقوة فهمه وسميته ( أصول فصول التوضيح ) ثم شرع في الكتاب هكذا ( فصل أول از باب أول : ماتن در أصل رسالة مى گويد ) وبعد نقل ما في الرسالة يقول ( فصل دوم از باب أول : محشى يعني مولانا مجلسي مى فرمايد ) وبعد نقل ما في الرسالة يقول ( فصل دوم از باب أول : محشى يعني مولانا مجلسي مى فرمايد ) وبعد نقل ما في الحاشية ـ ناسبا إياها إلى العلامة المجلسي ـ يقول ( فصل سوم از باب أول : ماتن در جواب محشي مى گويد ) وبعد تمام الجواب يشرع في فصول الباب الثاني ـ مسقطا للفصل الرابع من كتاب توضيح المشربين وهكذا إلى آخر الكتاب ، وبالجملة لم يذكر في هذه الرسالة اسم أحد الا المولى محمد تقي المجلسي فإن مؤلف أصول فصول التوضيح رجل مجهول الاسم والوصف ، وهذا الرجل نقل عن مؤلف توضيح المشربين ( الذي هو مثله في أنه مجهول الاسم والوصف ) وقد نقل هذا المجهول الثاني متن رسالة الرد على الصوفية التي نسب هو تأليفها إلى رجل ( مجهول ثالث ) في ( الفصل الأول )