( ٢١٨٦ : توحيد نامه ) نظم فارسي لتوحيد المفضل ، للشيخ إسماعيل بن الحاج حسين التبريزي المعاصر نزيل المشهد الرضوي ثم طهران ، والمتخلص في شعره بتائب ، وهو مشهور بـ « مسأله گو » نظمه فيما يقرب من ألفي بيت رأيته عنده بخطه.

( التوحيدية ) للشيخ أبي الحسن بن درويش محمد مر بعنوان التوحيد.

( ٢١٨٧ : التوحيدية ) في دفع الشبهات الثلاث عن كلمة التوحيد للمولى فضل الله الأسترآبادي ، أوله ( الحمد لله الواحد الحري بالتحميد ـ إلى قوله ـ فإن كلمة التوحيد مما صنفت فيها رسائل ) ذكر فيه أنه ألفه لملجإ الطالبين وملاذ المسلمين لا زال كاسمه محيي الدين ، رأيته في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين ضمن مجموعة كتابه بعض أجزائها (١٠٢٥).

( ٢١٨٨ : التوحيدية ) رسالة في معرفة الواجب تعالى للمولى محمد كاظم بن المولى محمد شفيع الهزارجريبي صاحب البراهين وكذا البرهانية الجلية الذي مر في ( ج ٢ ـ ص ١٠٢ ) رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري في النجف الأشرف ، مرتب على عدة أبواب في التوحيد والصفات الثبوتية والسلبية ، وهو فارسي مثل جملة من تصانيفه الآخر.

( ٢١٨٩ : توريث القرآن ) في مهمات المواريث باللغة الأردوية ، مطبوع للسيد أولاد حيدر البلگرامي الملقب بـ « فوق مؤلف » أسوة الرسول وغيره المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٧١ ).

( ٢١٩٠ : كتاب التوسط ) في الصناعة ، لجابر بن حيان الصوفي الكيمياوي المتوفى (٢٠٠) ذكره ابن النديم في ( ص ٥٠٢ ).

( ٢١٩١ : التوسل الحسيني ) مقتل مختصر نظير اللهوف للسيد محمد باقر دستغيب الشيرازي المعاصر ، طبع بإيران.

( ٢١٩٢ : توشه عقبى ) في فضائل سيد الشهداء عليه‌السلام باللغة الگجراتية ، للمولوي الحاج غلام علي بن إسماعيل البهاونگري المعاصر ، ذكره في فهرسه.

( ٢١٩٣ : توشيح التفسير ) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى (١٣٠٢) ذكر في قصصه ( أنه خرج منه مجلد في قواعد التفسير ومجلد آخر في تفسير سورة الفاتحة ، وقليل