أسوة العرفاء المتألهين المير محمد تقي الرضوي رحمه‌الله ، ولم يصفه بأزيد من ذلك فيحتمل أنه هو المير محمد تقي بن معز الدين محمد المعروف بمير شاهي الذي توفي (١١٥٠) أو المعروف بمير خدائي المتوفى قبله بقليل كما ترجمها في مطلع الشمس.

( ٢٠٩١ : تنوير المذاهب في تعليقات المواهب ، ) يعني به المواهب العلية في التفسير ، تأليف الكاشفى المتوفى (٩١٠) وهو للمحدث المولى محسن الفيض الكاشاني المتوفى (١٠٩١) ذكر في فهرسه أنه يقارب الثلاثة آلاف بيت.

( ٢٠٩٢ : تنوير المرآة ) في شرح أسانيد الكافي وبيان أحوال الرجال المذكورين في سند أحاديثه على ما أورده العلامة المجلسي في مرآة العقول للشيخ علي بن المولى محمد إبراهيم بن محمد علي القمي المعاصر نزيل النجف والمترجم هو ووالده في المآثر والآثار في (١٣٠٦) كان والده الفقيه تلميذ صاحب الجواهر والعلامة الأنصاري وصهر الشيخ مشكور الحولاوي النجفي على ابنته رزق منها ابنه المذكور ومر في ( ج ١ ـ ص ١٢٢ ) كتاب الإجازة له ، وقد رأيت من التنوير هذا مجلدا بخط مؤلفه قبل سنين ينتهي إلى باب الكفاف من أصول الكافي وكان مشغولا بإتمامه.

( ٢٠٩٣ : تنوير المصباح ) في شرح تلخيص المفتاح المتن هو تلخيص لـ ( مفتاح الحساب ) والمفتاح وتلخيصه كلاهما للمولى غياث الدين جمشيد بن مسعود بن محمود الطبيب الكاشاني ، وأما شرح التلخيص فقد رأيت منه نسخه في النجف عند المولى الشيخ علي القمي مكتوب عليه أنه تنوير المصباح في شرح تلخيص المفتاح وهو شرح مبسوط ليس له خطبة ولا ديباجة يشرع فيه بشرح البسملة كلمة كلمة ثم شرح خطبة التلخيص المرتب على ثلاثين فصلا ثم شرح فصوله بذكر تمام المتن ممزوجا بالشرح إلى آخر الكتاب وختمه بقوله ( نرجو شفاعة النبي المبعوث بفصل الخطاب وآله الفاصلين بين الخطإ والصواب وباقي أحبته من الأصحاب ) وذكر في شرح قول المؤلف في خطبة التلخيص ( وآله وأصحابه النجيبة الزكية ) أن النجيبة الزكية صفتان للآل والأصحاب نشرا على غير ترتيب اللف والزكية أي الطاهرة وفيها تلميح إلى قوله تعالى ( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) أقول يظهر من الأول والآخر أن الشارح كان من المعترفين يعلم الآل وطهارتهم ، وقال في أول الكتاب ( ثم إن الحساب