( ٢٠٣٠ : تنزيه الإسلام من الأوهام ) للسيد محمود بن السيد يوسف الحسيني التبريزي نزيل المشهد الرضوي المعاصر المولود ( حدود ١٣٢٠ ) استخرج منه كتابه الفارسي الموسوم بـ « هدية الإخوان » المطبوع في النجف الأشرف (١٣٥٨).

( ٢٠٣١ : تنزيه الأنبياء ) وتأويل ما يظهر منه خلافه والرد على من يزعم تخطأتهم ، فارسي مختصر يقرب من ثلاثمائة بيت للشيخ محمد باقر بن محمد تقي الأسترآبادي لم أعلم عصره ، ذكره بعض المتأخرين في كتابه ووصفه بالمولى الأجل الشيخ محمد باقر إلى آخره.

( ٢٠٣٢ : تنزيه الأنبياء والأئمة عليهم‌السلام) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (٤٣٦) أوله ( الحمد لله كما هو اهله ومستحقه وصلى الله على خيرته من خلقه ) نسخه شايعة ، وطبع في تبريز في (١٢٩٠) فيه بيان الآيات والأحاديث الظاهرة في وقوع المعصية عنهم عليه‌السلام وذكر التأويلات الجيدة التي تنبئ عن سعة علمه وطول باعه ، وقد ألف شهاب الدين الشافعي الرازي من بني المشاط كتابا سماه زلة الأنبياء وتعرض فيه للرد على تنزيه الأنبياء هذا ، فأجاب جملة من اعتراضاته معاصره المؤلف لـ ( بعض مثالب النواصب ) الذي ذكرناه في ( ج ٣ ـ ١٣٠ ) وعبر فيه عن هذا المعترض بـ « بو الفضائل » مشاط.

( ٢٠٣٣ : تنزيه الأنبياء ) للأمير عبد الوهاب بن علي الحسيني الأسترآبادي الجرجاني شارح الفصول النصيرية في (٨٧٥) قال في الرياض رأيته في أصفهان وظني أنه لهذا السيد وإن لم يقيد اسمه في الكتاب بالأسترآبادي ، وقد تعرض فيه لكلام السيد المرتضى في كتاب تنزيهه وألفه باسم السلطان بديع الزمان ولعله ابن حسين ميرزا بايقرا.

( ٢٠٣٤ : تنزيه الأنبياء ) لفيض الله بن جعفر البغدادي أوله ( الحمد لله العالم بخفيات الضمائر القادر على مدركات الابصار والبصائر ) كذا ذكره في كشف الحجب والأستار.

( ٢٠٣٥ : تنزيه الأنبياء ) في الرد على النصارى للشيخ مصطفى بن الحسين بن علي البغدادي المعاصر طبع في (١٣٢٣) وعليه تقريظ الشيخ الفقيه الحاج محمد حسن كبة البغدادي.

( ٢٠٣٦ : تنزيه الأنساب ) في قبائل الأعراب وشيوخ الأصحاب لميرزا أحمد سلطان المصطفوي الچشتي المستبصر الدهلوي مؤلف إبطال عامل بحديث والإمامة وغيرهما كما مر.