بخطه أوله ( سپاس آفريدگارى را سزا است ) وله شرح الزيارة الجامعة بالفارسية أيضا عربي اسمه الشموس الطالعة يأتي في الشين.

( ١٩٧٢ : تنبيه الراقدين ) في إيقاظ النفس بذكر الموت والزحيل للمولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي المتوفى (١٠٩٨) أوله ( الحمد لله الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين ) طبع مع محاسبة النفس لابن طاوس في (١٣٤٠) ومرت ترجمته إلى الفارسية له في ( ص ٩١ ) كما مر له بهجة الدارين وتحفه الأخيار أيضا في ( ج ٣ ـ ص ١٦٢ وص ٤١٧ ).

( تنبيه الراقدين ) متن متين في تحقيق مسائل علم المعقول على طريقة الإشراقيين ، للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (٩٠٨) وهو مختصر أوله ( الحمد لذاته لوليه بذاته ـ إلى قوله ـ فهذه نبذة من الحقائق بل زبدة من الدقائق منبه عن تشبيهات مبنية على تنبيهات ) وانما سمي بذلك لما في خطبته من قوله ( تنبيه الراقدين على أوطنة الغفلات ) ولكن الدواني في أول شرحه لهذا المختصر الآتي في الشين صرح بأنه سماه بـ ( الزوراء ) فإنه قال في أول الشرح ( لما فرغت من تهذيب الرسالة الموسومة بالزوراء المشتملة على ( زبدة من الحقائق ونبذة من الدقائق ).

( ١٩٧٣ : تنبيه الساهي بالعلم الإلهي ) للشيخ أبي علي محمد بن أحمد بن جنيد الإسكافي المتوفى (٣٨١) ذكره في الفهرست.

( ١٩٧٤ : تنبيه الصبيان ) رسالة فارسية مبسوطة في قواعد اللغة الفارسية ، تأليف ميرزا محمد حسين خان بن مسعود بن عبد الرحيم الأنصاري ( كارپرداز طرابزون ـ تركية ) الملقب بـ « مصباح السلطنة » المتوفى قبل (١٣١٢) ألفه وهو في تركيا وطبعه في الآستانة في (١٢٩٨).

( ١٩٧٥ : تنبيه الغافل ) في حكم الجاهل للسيد عبد الكريم بن السيد جواد بن السيد عبد الله الموسوي الجزائري التستري المتوفى (١٢١٥) ذكر السيد نور الدين المعاصر في الشجرة الطيبة أنه رآه بخط المؤلف.

( ١٩٧٦ : تنبيه عالم قتله علمه الذي معه ) لأبي محمد حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي من غلمان محمد بن مسعود العياشي ، روى ألف كتاب من كتب الشيعة ، وروى عنه أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري في سنة (٣٤٠) ذكره في الفهرست.